平生於二南,百过在芣莒。
不知孰舞蹈,但觉乌可已。
煌煌古人心,民与不死传。
天和本发中,世味或食耳。
全明凋靡后,未造放荡始。
折杨纷皇荂,败素正堪紫。
斯文吾衰久,安得力任鄙。
天河傥可挽,举俗快一洗。
不且尊杜黄,卿言尚予起。
平生在南方度过,百次游历芣莒。不知道谁在跳舞,只觉得乌鸦已经飞过。灿烂的古人心灵,民众不朽地传承。天地之间和谐的力量,人们对于世俗的嗜好或许只是一时的享受。明朗之后的衰败,还未到达放纵的开始。折断了杨柳,散落的皇帝花朵,败落的素净正适合紫色的衣裳。我这文人之风光已经衰弱许久,如何能够承担起微不足道的责任。如果能够挽回天河,让世俗之人洗净他们的浑浊。不再尊重杜甫和黄庭坚,你的话语已经让我重新振作起来。
《和彭教谕论诗》是宋代陈杰创作的一首诗词。诗中表达了诗人对于诗歌创作的思考和对于传统文化的敬仰。
这首诗词展示了陈杰对于自己的文学创作和时代的思考。他感叹自己的平凡生活,但又通过回顾古人的伟大和对传统文化的传承来寻找自己的价值。他对古人心灵的赞美表达了对于传统文化的推崇和敬仰,认为传统文化是不朽的,能够超越时间和空间的界限。诗人对于世俗的看法有些许讽刺和嘲讽,认为人们的追求和享受只是暂时的,而真正的价值在于对于精神世界的追求和升华。诗人表达了对于时代衰败的忧虑,希望能够唤醒人们的良知,让他们洗净心灵的污浊。最后,诗人表示不再追求过去的文学偶像,而是重新振作起来,开始自己的创作。
这首诗词通过对于个人和时代的思考,表达了对于传统文化的敬仰和对于艺术创作的追求。它展示了诗人对于人生的独特见解和对于时代的批判意识,具有一定的哲理性和思想性。同时,诗人的表达方式简洁明了,通过对比和象征的手法,将自己的思想情感传达给读者,给人以启迪和思考。整首诗词以平实的语言展示了诗人的内心世界和对于文化传承的重视,具有一种朴实而深刻的美感。
怀知诗 其十七 陆冢宰,明代,祝允明,
陆缔于我,好也奕世。中丞汪汪,视实兄弟。翔泳殊能,逵磐别致。
川梁无接,櫑镡遥契。南都于遘,日以文会。勖哉进修,驩然游艺。
鸥鹭先盟,江湖结气。公绩平寇,尚克铭纪。首聚须臾,夙约载厉。
迨登掌武,爰均四海。迹用地隔,礼有嫌废。穹渊契阔,恍若越世。
恩谴公被,不才余弃。聚散忽再,幽明永异。终则群疑,始亦何讳。
丹诚寸积,悠悠两在。天吴昼掠,鳌波夕沸。芒芒大壑,魂兮何寄。
武夷九曲歌寿少司马陈公七十有序 其四,明代,卢龙云,
四歌曰:我所瞻兮在玉华,溪流四曲景逾赊。钓鱼溪畔放浮槎,题诗合到李仙家。
谁与幽栖傍赤霞,仙床倦起看山花。解愠园中试御茶,主人之乐讵有涯。
壬午典试留都事竣恭竭孝陵,明代,郑学醇,
昌会开黄道,淮圻起赤龙。握符绥化外,辑瑞抚寰中。
王气钟玄极,坤灵启閟宫。河山留玉几,霄汉望遗弓。
论秀从畿甸,涵濡仰圣功。菁莪思颂美,绘画若为工。
成化戊戌十二月十六日与吴原博史明古张子静游阳山入云泉庵观大石联句 其六,明代,李应祯,
在悬太师击,攻玉诗人讽。仙煮充腹饥,俗支免腰痛。
瑶琨产维扬,琅玕出乃雍。高题少室名,怪作东坡供。
半空见玉蝙,千仞附青凤。
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