胡能後天地，何可恃轻肥，沈酣且长咏，白首空歔郗。

薰生方好雅，兹日为扫扉。

森尔延嘉宾，欢然去尘机。

有客振双袂，敢言阳春晖。

聊停玉麈尾，为歌金缕衣。

古辞何稠叠，无乃惜芳菲。

三闾不餔糟，二子自采薇。

虽留千载清，未免当时饥。

吾爱曹公诗，古来不敢非。

人生若朝露，舍醉当何归。

四座惊此语，未厌翠觞飞。

胡能後天地，何可恃轻肥，沈酣且长咏，白首空歔郗。

薰生方好雅，兹日为扫扉。

森尔延嘉宾，欢然去尘机。

有客振双袂，敢言阳春晖。

聊停玉麈尾，为歌金缕衣。

古辞何稠叠，无乃惜芳菲。

三闾不餔糟，二子自采薇。

虽留千载清，未免当时饥。

吾爱曹公诗，古来不敢非。

人生若朝露，舍醉当何归。

四座惊此语，未厌翠觞飞。

胡能後天地，何可恃轻肥，

沈酣且长咏，白首空歔郗。

这首诗词描绘了梅尧臣与杨子聪在薰尉家相会的情景，表达了对友谊和诗歌的热爱，以及对现实生活的思考。

诗的开头，表达了薰尉杨生在品味文雅方面的能力，今天特意前来拜访。薰尉家门扫除干净，准备迎接贵宾。杨子聪欣然离开尘世的琐事，与梅尧臣一起享受清雅的时刻。

诗中有客人振起双袖子，敢于言说明媚的阳春光。梅尧臣停下手中的麈尾扇子，为金缕衣歌颂赞美。这里的麈尾和金缕衣象征美好，表达了对美的赞叹和赏识。

接下来，诗中提到了古代诗词的丰富和繁复，但并不是将其视为繁琐冗长，而是珍惜其中的芳华和美好。三闾指的是古代的三闾大夫，不受庸俗之累，而二子自采薇，则是指梅尧臣和杨子聪一同从诗词中汲取灵感，寻找各自的艺术表达。

虽然他们留下了许多优美的诗词作品，但仍无法摆脱当时的贫困和艰辛。梅尧臣表达了对曹操的诗词的喜爱，并表示自己不敢否定古代以来的伟大诗人。他认为人生犹如朝露，不能仅仅沉迷于醉乡，必须思考何去何从。

这番言论使周围的四座宾客感到震惊，但他们并不厌倦杯盏中美酒的陶醉。梅尧臣认为，人不能仅仅依赖于地位和财富，而应该依靠自己的努力和才能。他沉浸在长篇的吟唱中，白发苍苍，却依然怀抱感慨。

这首诗词通过描绘两位诗人的相会和对诗歌的思考，表达了对友谊、诗歌以及现

梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。