春秋书闵雨,乃见先王制。
有意在黎民,山川无不祭。
今者望云霓,青天绝纤翳。
为坛割舒鴈,盘血陈水汭。
于时颇精虔,奠爵必亲涗。
向夕有微阴,扫然还复霁。
吾闻先儒言,阳骄不能闭。
此时系穹旻,己力安所诣。
宣王云汉诗,曾不鉴上帝。
恨无奡荡舟,空自思跃蜧。
《亢阳和欲行舟者》
春秋时期,闵雨编写了《春秋书》,其中记载了先王的制度。
有意向百姓传达,山川无不举行祭祀。
如今眺望云霓,蔚蓝的天空无一丝云翳。
我为了坛场而割取鴈羽,盘血陈设水汭。
在那个时候,我非常虔诚,祭祀时必亲自润湿礼器。
黄昏时有微弱的阴影,突然间又恢复明朗。
我听说过先儒的言论,阳光骄傲无法被遮蔽。
此时我系在穹庐之下,自己的力量安排何去何从。
宣王说过汉诗,却未能鉴察上帝。
遗憾的是没有一艘舟船可以荡涤心灵,只能空自思念跃蜧。
这首诗词描绘了一个人对春秋时期的传统祭祀制度的思考和感慨,同时也蕴含了对个人命运和力量的思索。
诗中通过描绘田园风光和祭祀场景,展示了古代社会的庄重和虔诚。作者以亢阳之地为背景,描述了青天高远、无云的景象,表现出一种神圣和庄严的氛围。诗中提到割取鴈羽、盘血陈水汭等祭祀仪式的细节,突显了人们对于神灵的敬畏和虔诚。
在祭祀仪式之外,作者还表达了对个人命运和力量的思考。诗中提到阴影和阳光骄傲,反映了人生中遇到的挫折和困难。作者抒发了对于力量所能达到的极限的疑问,思考个人的存在意义和命运的不可抗拒。
整首诗以古代的祭祀场景为背景,通过对自然景观和个人命运的描绘,展现了作者对传统制度和人生意义的思考,同时也反映了对于力量和命运的无奈和追求。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
赠道士蒋玉壶长歌,明代,刘基,
先生清如玉壶冰,神闲志一精粹凝。玄黄健顺六子承,和气坱圠粗秽澄。
冲虚澹澹廓以弘,冥茫沕穆恬无能。火乌入海阴液升,鹑蛇受约不敢腾。
束缚龙虎如寒绳,虚无黄堂帝所凭。四方上下齐钩绳,北幽罗酆对朱陵。
女夷鼓歌王母应,琼宫夜半张华灯。金葩碧叶红毾㲪,素霞郁滃玄云烝。
沆瀣厌浥沦泉兴,牵牛织女来相仍。用之不减亦不增,地官锡福天官徵。
老蚌迸壳骊珠升,太一象舆骖八鹏。翼以六蜺前五腾,风轮萧萧生夏凌。
参旗九斿茷绲縢,二八青蛾美目膡。翠蕤交翟翱翪
玄圃浚池临泛奉和诗,南北朝,王褒,
长洲春水满,临泛广川中。石壁如明镜,飞桥类饮虹。
垂杨夹浦绿,新桃缘径红。对楼还泊岸,迎波暂守风。
渔舟钓欲满,莲房采半空。于兹临北阙,非复坐墙东。
以坡公君如大江日千里我如此水千山底为韵作小诗十四首重送在伯盖深有感于斯句云 其七,宋代,赵蕃,
重湖岳阳楼,五柳渊明里。定复有佳人,与之同徙倚。
吴骏卿寄示和黄元广诗多及古人为己之学辄复次韵资一大笑兼简元广 其一,宋代,朱松,
四物觅安心,驾言无停驱。忽然休歇去,本自一物无。
那于前后际,而有新故吾。知津恨未达,敢以偷自愚。
丘舜臣遣人还乡托以家书时六月望因走笔寄主学胡君及士招学正诸同舍,宋代,汪梦斗,
梦亦何曾渡白沟,今朝却作等閒游。横云鹤倦性犹野,嘶雨蝉哀信已秋。
此事欲知诗尽有,西园才说肺先浮。归途亦及中秋月,乘兴同登何处楼。
重阳后一日亲友会饮于沧洲以初九未成旬重阳即此辰探韵得初未二字 其一,宋代,程公许,
雅志厌阛阓,考槃乐郊墟。言归憩桑梓,不惮躬拮据。
岁晚此栖宿,佳气郁扶舆。淫雨度阳节,晴云吐月梳。
独酌良亦佳,所思在群居。晨兴喜复晴,草具何可徐。
黄花有馀馥,白酒无多储。清滩蛰雷吼,轻霞綵幄舒。
翳然林水间,舒啸天籁虚。雪髯醉先起,众宾且踌躇。
人生有定分,适意不愿馀。衣食粗能给,吾当赋遂初。
相期晚节坚,结社同樵渔。
姚巽卿过留小酌别后有作答和,明代,卢龙云,
门掩荒塘一径阴,公馀燕坐似云林。庭无俗客俱同调,酒有贤人合并斟。
业在千秋看授简,神交异地到携琴。眼前莫说升沉事,且喜词坛会赏音。
阿字行后作七首 其三,明代,释函可,
言别多哽咽,况我大漠中。我身如断梗,尔身亦飘蓬。
相聚虽一岁,恍惚数夕同。尔留已多恨,尔去更何穷。
秋风振高林,落叶分西东。雁飞不成队,菊开不成丛。
作书报汝师,兼上老人峰。平安复平安,把笔心正忡。
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