天人蜕迹便天飞,混迹尘凡世得知。
岁历七朝踰六百,朝朝冷眼阅行尸。
过吕仙洞四首
天人蜕迹便天飞,
混迹尘凡世得知。
岁历七朝踰六百,
朝朝冷眼阅行尸。
这首诗词描绘了一个天人(仙人)离开凡尘飞升而去的场景。天人在混迹于尘世中,但他们的真实身份和追求只有天上的众神才知晓。他们穿越了七个朝代、超过六百年的岁月,每一天都饱受世人冷眼旁观,如同行尸走肉般。
《过吕仙洞四首》是宋代陈造创作的一首诗词。以下是我为您提供的、。
诗词的:
过吕仙洞四首
天人蜕迹便天飞,
混迹尘凡世得知。
岁历七朝踰六百,
朝朝冷眼阅行尸。
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这首诗词描绘了一个天人(仙人)离开凡尘飞升而去的场景。天人在混迹于尘世中,但他们的真实身份和追求只有天上的众神才知晓。他们穿越了七个朝代、超过六百年的岁月,每一天都饱受世人冷眼旁观,如同行尸走肉般。
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这首诗以简洁的语言揭示了一个富有哲理的主题,展示了天人与尘世的对比。诗中的天人代表了超凡脱俗、追求卓越的精神境界,而尘凡世则象征着平凡尘世的琐碎和繁琐。通过天人与尘凡的对比,诗人表达了对于超越尘世的向往和对于凡尘世的疲惫厌倦之情。
诗中的\"天人蜕迹\"一词暗示了天人离开尘世,超越凡俗的意境。\"便天飞\"形容天人飞升而去,象征着他们追求自由和升华的愿望。\"混迹尘凡世得知\"表明天人在尘世中混迹,但只有神明才知晓他们的真实身份和追求。\"岁历七朝踰六百\"描述了天人在凡世间度过了漫长的岁月,突显了他们超越时间的存在感。\"朝朝冷眼阅行尸\"传达了天人在尘世中备受冷眼和嘲弄的遭遇,暗示了他们孤独和疲惫的心境。
通过对诗词的,我们可以感受到诗人对于超越尘世的向往和对于凡尘世的厌倦,以及对于天人境界的幻想和对于现实世界的失望。这首诗词以简练的语言表达了情感和思想,给人以深思和启迪。
陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。
念奴娇(送戴少望参选),宋代,陈亮,
西风带暑,又还是、长途利牵名役。我已无心,君因甚,更把青衫为客。邂逅卑飞,几时高举不露真消息。大家行处,到头须管行得。
何处寻取狂徒,可能著意,更问渠侬骨。天上人间,最好是、闹里一般岑寂。瀛海无波,玉堂有路,稳著青霄翼。归来何事,眼光依旧生碧。
从军行二首 其二,南北朝,王褒,
黄河流水急,骢马远征人。谷望河阳县,桥渡小平津。
年少多游侠,结客好轻身。代风愁枥马,胡霜宜角筋。
羽书劳警急,边鞍倦苦辛。康居因汉使,卢龙称魏臣。
荒戍唯看柳,边城不识春。男儿重意气,无为羞贱贫。
甲子岁十月二十四日夜半梦遇故人于山水间饮酒赋诗既觉仅能记一二乃追补之二首 其二,宋代,陆游,
小山缘曲涧,路断得藤阴。忽遇平生友,重论一片心。
兴阑棋局散,意豁酒杯深。鸡唱俄惊觉,凄然泪满襟。
拟魏太子邺中集诗 平原侯植,南北朝,谢灵运,
公子不及世事,但美遨游,然颇有忧生之嗟。
朝游登凤阁,日暮集华沼。
倾柯引弱枝,攀条摘蕙草。
徙倚穷骋望,目极尽所讨。
西顾太行山,北眺邯郸道。
平衢修且直,白杨信褭褭。
副君命饮宴,欢娱写怀抱。
良游匪昼夜,岂云晚与早。
众宾悉精妙,清辞洒兰藻。
哀音下回鹄,余哇彻清昊。
中山不知醉,饮德方觉饱。
愿以黄发期,养生念将老。
秋夜桂州宴送郑十九侍御,唐代,杨衡,
秋至触物愁,况当离别筵。短歌销夜烛,繁绪遍高弦。
桂水舟始泛,兰堂榻讵悬。一杯勾离阻,三载奉周旋。
鸦噪更漏飒,露濡风景鲜。斯须不共此,且为更留连。
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