西风带暑,又还是、长途利牵名役。我已无心,君因甚,更把青衫为客。邂逅卑飞,几时高举不露真消息。大家行处,到头须管行得。
何处寻取狂徒,可能著意,更问渠侬骨。天上人间,最好是、闹里一般岑寂。瀛海无波,玉堂有路,稳著青霄翼。归来何事,眼光依旧生碧。
西风带着炎热,却又是长途劳累役名利。我已经不再在意,你为何如此,还把青衫当作客人。偶然相遇,什么时候高举却不显真实的消息。在众人行走的地方,最终必须自己行走。在哪里寻找狂徒,可能是刻意的吗,还要问你的真正本质。天上人间,最好是纷扰中体验宁静。大海无波澜,玉堂有路途,稳稳地翱翔于青天之上。归来之后有何事,眼光依然生动如碧。
《念奴娇(送戴少望参选)》是宋代陈亮的一首诗词。这首诗词描绘了诗人面对世俗之事的无心与疏离,表达了对真实与虚幻、繁华与寂寞之间的对比思考。
这首诗词以对话的形式表现出诗人对世俗名利的冷淡和疏离之情。诗人以自省的态度,表达了对现实世界的迷惘和对纷扰繁华的不屑。他对于追逐名利的人们感到无趣,表示自己已经没有心思去追求这些虚幻的东西。诗中提到的\"青衫\"可能象征着世俗的执着和虚荣。诗人拒绝将自己束缚于这种束缚,表达了对自由与真实的向往。
诗中以西风带暑的炎热景象作为开头,暗示了世俗中的热闹与浮躁,而诗人则自诩宁静冷淡。他以一种淡泊的心态,对于世事的纷扰和名利的追逐保持着距离。诗中的\"邂逅卑飞,几时高举不露真消息\"表达了诗人对于世界真相的思考和追寻,同时也揭示了现实中真相的难以捉摸和隐藏。诗人在寻求真实的过程中,提出了对于自我本质的质疑和探索。
最后几句诗中,诗人以对比的手法描绘了对于纷扰世界的向往和对宁静的追求。他希望在繁华喧嚣之中,能够体验到真正的宁静和平静。\"瀛海无波,玉堂有路\"的形象语言描绘了一个没有波澜的大海和一条通往玉堂的道路,暗示了追求心灵宁静的境地。诗人希望能够超越尘世的纷扰,以自由而清澈的眼光看待世界,保持内心的青春与生机。
这首诗词以简洁明快的语言,通过对比和形象的描绘,表达了诗人对于世俗名利的冷漠和对真实自我的追求,同时也表达了对宁静和自由的向往。它呈现了宋代诗人陈亮在纷繁世界中保持独立和清明的精神风貌,反映了他对于人生价值和真实性的思考。这首诗词具有思想性和哲理性的特点,引人深思。
陈亮(1143—1194)原名汝能,后改名陈亮,字同甫,号龙川,婺州永康(今属浙江)人。婺州以解头荐,因上《中兴五论》,奏入不报。孝宗淳熙五年,诣阙上书论国事。后曾两次被诬入狱。绍熙四年光宗策进士第一,状元。授签书建康府判官公事,未行而卒,谥号文毅。所作政论气势纵横,词作豪放,有《龙川文集》《龙川词》,宋史有传。
水龙吟·昔时曾有佳人,宋代,辛弃疾,
昔时曾有佳人,翩然绝世而独立。未论一顾倾城,再顾又倾人国。宁不知其,倾城倾国,佳人难得。看行云行雨,朝朝暮暮,阳台下、襄王侧。堂上更阑烛灭。记主人、留髡送客。合尊促坐,罗襦襟解,微闻芗泽。当此之时,止乎礼义,不淫其色。但□□□□,啜其泣矣,又何嗟及。
同刘潜夫登乌石山望海有怀方孚若柯东海栋复,宋代,高翥,
念念思归身欲翰,旧题无暇遍寻看。
故人尽入黄泉路,远客空登乌石山。
休起痴心乘九鲤,莫劳病眼望三韩。
神仙未必知吾事,道在何妨两鬓斑。
八景歌 其一,宋代,赵汝燧,
嗷嗷哀鸣肃肃羽,魂清意爽爱湘楚。西风作恶阵脚散,斜行千点下烟浦。
飞力已困日且晡,便欲就宿依寒芦。大者居中围以奴,丁宁缓急相惊呼。
嗟此何景兮平沙雁落,丹青欲尽未易著。
诗谢文显兄弟载酒并简子畅二首 其二,宋代,韩淲,
柱杖敲门借竹看,步随纾曲转林端。架边绿蔓阴成幄,桥下清流春有湍。
君作屋庐嫌近俗,我因岩谷遂深盘。傥思出郭少尘事,或命巾车初不难。
怀知诗 其十四 韩尚书贯道,明代,祝允明,
司徒岩岩,四海具瞻。孰不敛衽,植偃砻顽。蒙逖以卑,霄丽泥蟠。
讯之招之,令之曰前。旭日垂熙,温诲孔殷。昔我先公,政于晋阳。
知公于童,拔立序庠。范之德行,训之典章。古道世用,启迪游扬。
声诗书画,亦靡不详。曰尔国器,必成用光。公曰于乎,前德不忘。
乃共之食,乃赐之帛。严威俨恪,靖庄允塞。拜赐必諴,餐德必实。
一望弗再,有衔以讫。
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