建酉金为政，摇落草木衰。

建鼓求亡子，原非入耳歌。

除去绿绮尘，水深山峨峨。

满堂悦秦声，君独用此何。

平分感秋节，空阔湛金波。

定夜百虫息，高论听悬河。

执揽北斗柄，斟酌四时和。

破屋仰见星，得子喜且多。

危柱无安弦，野水自盈科。

成道在礼乐，成山在丘阿。

收此桑榆景，相从寄琢磨。

开怀溟海阔，百怪出蛟鼍。

闭藏愿自爱，惊人取谴诃。

建鼓求亡子，原非入耳歌。

除去绿绮尘，水深山峨峨。

满堂悦秦声，君独用此何。

平分感秋节，空阔湛金波。

定夜百虫息，高论听悬河。

执揽北斗柄，斟酌四时和。

破屋仰见星，得子喜且多。

危柱无安弦，野水自盈科。

成道在礼乐，成山在丘阿。

收此桑榆景，相从寄琢磨。

开怀溟海阔，百怪出蛟鼍。

闭藏愿自爱，惊人取谴诃。

《定交诗二首效鲍明远体呈晁无咎》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。

这首诗词是黄庭坚致力于修辞技巧的作品，模仿鲍明远的风格而写。诗人黄庭坚通过表达自己对友谊的珍视和思念失去儿子的痛苦，展示了他对人生意义和宇宙秩序的思考。

诗的前两句“建鼓求亡子，原非入耳歌。除去绿绮尘，水深山峨峨。”表达了诗人建造鼓来祈求亡子回来的愿望，但这并非欢快的歌曲，而是充满悲痛和思念。随后的两句“满堂悦秦声，君独用此何。平分感秋节，空阔湛金波。”则表明虽然周围人对秦乐的欢愉，但诗人黄庭坚却无法从中得到慰藉，他感到孤独而无奈。接下来的几句“定夜百虫息，高论听悬河。执揽北斗柄，斟酌四时和。”表达了诗人在静夜中聆听大自然的声音，思考人生和宇宙的奥秘，用北斗星象征定位自己的位置，体察四季的变化，寻求心灵的安宁。

下半部分的几句“破屋仰见星，得子喜且多。危柱无安弦，野水自盈科。”用破旧的屋子和仰望星空来比喻人生的困境和希望，表示通过得到儿子的喜悦，诗人能够在困境中找到一线希望。接着的两句“成道在礼乐，成山在丘阿。”表明黄庭坚认为人生的意义在于追求道德和礼乐，以及在内心中建立起一座山峰，寻求心灵的寄托。

最后几句“收此桑榆景，相从寄琢磨。开怀溟海阔，百怪出蛟鼍。闭藏愿自爱，惊人取谴诃。”表达了对生命的珍惜和对人生意义的思考。诗人黄庭坚希望通过欣赏美好的自然景色来寻找心灵的慰藉，同时希望能够保持内心的自我安宁，不受外界的干扰和谴责。

总体而言，这首诗词表达了黄庭坚对友谊和亲情的珍视，对人生意义和宇宙秩序的思考，以及对内心寄托和自我安宁的追求。黄庭坚通过运用修辞手法和意象描写，以及对自然和人生的思考，展示了他深邃的思想和情感内涵。

黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。