君道本公平，何尝分彼此。

君道本公平，何尝分彼此。

总只在人心，浑然皆天理。

推原赋予初，所锺均粹美。

贤愚同一辙，所行无意轨。

由其气禀异，於焉有臧否。

清者洞然明，泓澄如止水。

浊者性天蒙，荡然惟给驰。

末虽有善恶，反之即其始。

变化在乎人，虽愚必明矣。

日用无馀功，自修惟克己。

近代朱文公，此道赖纲纪。

居尝语学者，虚名以为耻。

必先由博学，然后能约礼。

颜渊躬四铁，鲁参悟一唯。

吁嗟今世人，非不究经旨，议论徒纷纭，反躬乖践履。

好恶恂私情，是非随愠喜。

体既杂真妄，用斯殊表里，要在无间断，善端勤积累。

须臾不可忘，颠沛必如是。

坚持敬一字，方知道在迩。

我辈无他求，真须安汝止。

君道本公平，为什么曾经分彼此。

总只在人心，浑然都天理。

推究赋予初，钟爱平均粹美。

贤愚如出一辙，所行无意轨。

由其气禀异，在那里有好坏。

清的洞明，清澈如水。

浑浊的天性得到，然而，只有给奔驰荡。

末年虽然有好有坏，相反的就是他们开始。

变化在于人，虽愚必明确了。

日用无馀功，自我修养是克制自己。

近代朱文公，这种方法依靠法度。

在曾对学生，虚名来为耻。

首先由博学，然后能约礼。

颜渊亲自四铁，鲁参悟一只。

感叹现在的人，不是不研究经旨，

议论人众说纷纭，反思和实践。

好恶询私情，这不是根据喜怒。

体既杂真伪，用这种特殊表里，

要在不间断，善端勤于积累。

须臾不可忘记，颠沛必如此。

坚持尊重一个字，方知道在迩。

我们没有其他要求，你只需要安真。

陈文蔚（约公元1210年前后在世）字才卿，上饶人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。师事朱熹。尝举进士。庆元中，（1198）馆于朱熹家，课其诸孙。又讲读铅山。端平二年，（1235）都省言其所作尚书类编，有益治道，诏补迪功郎。学者称克斋先生。文蔚著有克斋集十七卷，《四库总目》传于世。