乐天在知命,行止岂人能。
元亮归庐阜,延之牧始兴。
时才宜政柄,老我只诗朋。
何日携君手,西湖共访僧。
1.乐天在知命,行止岂人能。
乐天是指方回自号的名字,他深知命运的安排,认为人的行动和遭遇并非完全由个人能力所决定。
2.元亮归庐阜,延之牧始兴。
元亮指的是友人的名字,他回到了庐阜,成为了那里的牧民,使那个地方焕发出新的兴盛。
3.时才宜政柄,老我只诗朋。
指出时下正是才能适宜担任政务的时候,而方回自己只是一个以诗词为伴的老朋友。
4.何日携君手,西湖共访僧。
表达了方回与友人期望能有一天一同去西湖拜访佛寺的愿望。
这组诗词表达了方回对人生的洞察和对友情的思念之情。他相信人的命运是注定的,超出人力所能掌控的范围。诗中的元亮归来后为庐阜带来了新的繁荣,呼应了方回对友人的赞美和祝福之情。他自谦地表示自己只是一个以诗词为伴的老朋友,而不是身居政务之位的人才。最后,他表达了与友人一同去西湖拜访佛寺的希望,展现了对友情和精神追求的向往。
这组诗词情感真挚,语言简练,通过细腻的描写和含蓄的表达,展示了方回对命运和友情的独特理解。它们不仅表达了作者个人的情感,也具有普遍的人生意义,引发读者对自身命运和友情的思考。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
让帝挽歌词二首,唐代,卢僎,
泰伯玄风远,延州德让行。阖棺追大节,树羽册鸿名。
地户迎天仗,皇阶失帝兄。还闻汉明主,遗剑泣东平。
朝天驰马绝,册帝□宫祖。恍惚陵庙新,萧条池馆古。
万化一朝空,哀乐此路同。西园有明月,修竹韵悲风。
莱阳姜忠肃公祠神弦曲四首 其四,清代,全祖望,
神之居兮寂莫,乃有好事兮出空谷。访旧闻兮补残录,谓国虽亡兮礼可续。
明祀沦胥兮斯文之辱,上下旁皇兮遇之冥漠。野田虽瘠兮意不薄,春有兰兮秋有菊,送明粢兮酿新醁。
甘棠已枯兮重濯濯,以教忠兮砺俗。神其歆之兮不须巫祝。
题医师卷,明代,王称,
相业久寂寞,济世谁称贤。赖有肘后书,可拯斯民颠。
亲逢长桑君,饮以上池泉。置之百一方,洞见五脏偏。
群生欲为阔,夭札相沿旋。七粒或见遗,沉痾顿而蠲。
至哉神圣功,可以侔化玄。中和远莫跻,独与岐黄专。
奈何媢疾者,尚忌良工先。腠理忽不治,膏肓竟胡痊。
因君感吾衷,示此元命篇。
感风发汗卧病数日推枕翛然叙事为十诗 其六,宋代,韩淲,
病起呼童语,门前客不来。无人理花草,为我扫莓苔。
只欲寻书帙,何心泥酒杯。树阴横涧水,鸥下莫相猜。
新筍成竹,宋代,宋祁,
雨町犀株突,阳皋锦槊攒。
穷均轩世律,皮解汉廷冠。
冉冉生能直,萧萧意自寒。
翠云舒作叶,碧血染为竿。
梢弱烟方定,筠浮粉未乾。
抛阴照流水,迸节犯朱栏。
会待翔鹓集,非缘戏马残。
林间谁共赏,坐想七贤欢。
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