星□□□□诸胡,乡里人人仰范模。
韬养沉潜求大□,□挥□□号通□。
□生不出跧吟屋,垂老□□□□□。
□□旧坑砚中觅,浮溪汪氏遁翁朱。
璀璨星光照亮着胡端本等许多胡人,
乡里的人们都敬仰他们的榜样。
他们修养内敛,追求卓越的境界,
他们的才华挥洒无阻,号令畅通无碍。
他们的生平无法用言辞描绘,
直到晚年仍然保持着崇高的气质。
他们在古老的坑砚中寻觅灵感,
如同汪氏遁翁朱在浮溪中隐居。
这首诗是方回向胡端本和显伯教谕致以赞美和敬意的作品。胡端本和显伯教谕是诗中的主题人物,他们以韬养沉潜的态度追求卓越,使乡里的人们都对他们抱有敬仰之情。他们的才华如此出众,无论是表达自己的思想还是传递命令,都能得心应手,无往而不利。诗中提到他们的一生无法用言辞来形容,尽管年事已高,但仍然保持着高尚的气质和精神风貌。
诗中还描绘了胡端本和显伯教谕在寻找灵感时的情景。他们在古老的坑砚中觅得,这象征着他们对传统文化的热爱和承托。诗中提到浮溪中的汪氏遁翁朱,暗示了他们与历史名人一样,在宁静隐逸的环境中修身养性。
整首诗以简洁、凝练的语言表达了对胡端本和显伯教谕的敬佩之情,揭示了他们的修养和才华,并通过古代文化的意象来突显他们的高尚品质。这首诗词既是对胡端本和显伯教谕的赞美,也是对崇高的人格和追求卓越的精神的歌颂。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
满江红 其一 庆云刘氏妇回生纪事,代星谋,清代,吴重憙,
谁酿跳梁,使弱息、都罹浩劫。早已分、死人香里,长埋枯骨。
白刃截开儿女泪,红闺溅尽英雄血。痛女贞、一木本难支,甘摧折。
云屯马,奔如沸。雷轰炮,声如接。是谁向、黄沙白草,返魂偏爇。
烽火无情珉玉险,干戈有缝菤葹活。把团圞、八口抵馨香,同垂节。
晚由月湖出大江顺风抵瓜州宿,清代,孙衣言,
枯芦鸣萧萧,布帆使其半。腾波渺长空,激箭失近岸。
焦山金碧城,回首犹照烂。云表妙高台,楼观屹霄汉。
南徐树若浮,北固青欲断。恋奇目无留,回睇神屡眩。
渺焉千里轻,安得凌汗漫。落帆向渡头,镫火瓜洲宴。
满庭芳(寿字守·四月十四),宋代,张宰,
气吐虹霓,笔飞鸾凤,从来锦绣文章。谪仙才调,复见庆流芳。向自题名雁塔,不十载、德播河阳。慰民望,一麾出守,风月任平章。
清和,时欲半,吕仙庭日,正比相当。欣逢初度旦,敢献椒觞。只恐经纶大手,应休期、便趣曹装。愿箕宿,照临南极,拱北远流光。
迁鸡栅歌,宋代,陆游,
乌鸡买来逾岁年,庭中赤帻何昂然。
吾孙初生畏晨唱,家人共议欲汝捐。
鸟穷必啄奴岂惮,鸡卖将烹吾所怜。
贵人贱畜虽古训,物理宁不思两全。
旧栖况亦苦沮洳,新栅幸可图守坚。
东园稍去房奥远,挟雌将雏从此迁。
竹箪朝暮有余粒,瓦缶亦自盛清泉。
喈喈风雨守汝职,腷膊勿恤惊吾眠。
题望海亭亭在卧龙绝顶,宋代,陆游,
瑞龙千丈何蜿蜒,苍鳞翠鬣翔江边。
路逢镜湖乃下驻,玩珠不去知何年。
七州元帅拥画戟,全家终日楼居仙。
霜笳一曲入银汉,碧瓦万叠浮岚烟。
其间望海最杰观,疏豁坐占蓬莱先。
风云变化几席上,蛟鼍出没阑干前。
手扪心房倚北斗,眼中万象俱森然。
尚书唤客共领略,远坊十里闻管弦。
从容赋诗出妙思,超绝欲拍微之肩。
坐中有客垂九十,追逐无路空自怜。
夜阑客散公归院,笙歌隐隐在半天。
向来老客今何处?菱唱三更起钓船。
六月十七日大暑殆不可过然去伏尽秋初皆不过,宋代,陆游,
赫日炎威岂易摧,火云压屋正崔嵬。
嗜眠但喜蕲州簟,畏酒不禁河朔杯。
人望息肩亭午过,天方悔祸素秋来。
细思残暑能多少,夜夜常占斗柄回。
延英殿玉灵芝诗三章,章八句,唐代,李亨,
玉殿肃肃,灵芝煌煌。重英发秀,连叶分房。
宗庙之福,垂其耿光。(此章缺二句)
元气产芝,明神合德。紫微间采,白蕣呈色。
载启瑞图,庶符皇极。天心有眷,王道惟直。
幸生芳本,当我扆旒。效此灵质,贲其王猷。
神惟不爱,道亦无求。端拱思惟,永荷天休。
庐山石镜,唐代,鲍溶,
东岩采薇人,岩际朝见月。怪堕幽萝间,非时更澄彻。
绿萝就玉兔,再与高鸟歇。清光照掌中,始悟石上发。
谁传阴阳火,铸此天地物。深影藏半山,虚轮带凝雪。
早回谢公赏,今遇樵夫说。白日乘彩霞,翩翩对容发。
我图辨鬼魅,信美留烟阙。形神乍相逢,竟夕难取别。
如其终身照,可化黄金骨。
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