岁寒松柏共经秋，丛剉无端蔽翳稠。

岁寒松柏共经秋，丛剉无端蔽翳稠。

遍地冗枝都与去，倚天高幹一齐留。

应龙吟后声能效，仪凤来时功可收。

未说其佗为用处，此般风格最难俦。

岁寒松柏共经秋，

丛剉无端蔽翳稠。

遍地冗枝都与去，

倚天高幹一齐留。

应龙吟后声能效，

仪凤来时功可收。

未说其佗为用处，

此般风格最难俦。

这首诗词通过描写洗净的竹子，表达了作者对纯洁、高尚的品质的赞美。松柏是冬季的象征，而竹子则代表着纯粹和高洁。诗中提到的“洗竹”意味着将竹子洗净，去除冗杂的枝叶，使其更加纯净。作者以竹子为喻，表达了自己追求纯洁的心境，并对那些能保持纯正品质的人或事物表示赞赏。

这首诗词通过咏史抒怀的方式，表达了作者对纯洁品质的追求。诗中使用了一些象征性的意象，如岁寒、松柏和竹子，来传达作者的情感。岁寒松柏是冬季的象征，寓意着坚韧不拔和不畏艰难困苦的品质。竹子则被视为高洁和纯粹的象征，因为它们在生长过程中能够保持清洁，不受外界杂物的干扰。通过与竹子的比较，诗人表达了对那些能够坚守初心、追求纯洁的人或事物的赞美。

诗中还出现了应龙和仪凤这两个神话中的动物形象。应龙吟后声能效表示当应龙吟叫之后，它的声音能够起到一定的作用，暗示了纯洁品质的重要性和影响力。而仪凤来时功可收则表达了当仪凤降临时，它所带来的功德可以收于心底，意味着纯洁的品质能够带来美好的结果。

最后两句“未说其佗为用处，此般风格最难俦”表达了作者对纯洁品质的认可，但又难以言表其具体的用处和价值。这种纯洁和高洁的风格在当时被认为是最难以模仿和超越的。

总之，这首诗词以洗净的竹子为象征，通过赞美纯洁和高尚的品质，表达了作者对追求纯洁的渴望和对那些能够保持纯正品质的人或事物的赞赏。同时，诗中运用了象征性的意象和神话中的动物形象，增加了的深度和广度。

邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。