陶公群于人,而无人之情。
诗岂世外语,世语不可名。
东坡怜此翁,同调但隔生。
形光来户屦,真处人不惊。
得酒自醒醉,放意无亏成。
陶公群于人,而无人之情。
诗岂世外语,世语不可名。
东坡怜此翁,同调但隔生。
形光来户屦,真处人不惊。
得酒自醒醉,放意无亏成。
这首诗以陶渊明为主题,表达了作者对陶渊明的敬佩之情,认为陶渊明的诗作超越了世俗的言辞,难以用常规的语言来形容。作者自称东坡,表示自己与陶渊明在诗歌创作上有相同的心境,但因时代不同而隔离开来。陶渊明的形象出现在晁补之的门前,而真正的陶渊明并未造成惊讶,因为他的精神和思想已经超越了尘世的喧嚣。通过享受酒的乐趣,晁补之认为自己在放纵自我的同时并没有损害到自己的本性。
这首诗以陶渊明为主题,表达了作者对陶渊明的崇敬和赞赏之情。陶渊明被称为东坡,这是因为晁补之自认为自己与陶渊明在诗歌创作上有相同的心境,但由于时代的不同,他们之间有一道隔阂。作者认为陶渊明的诗作超越了世俗的言辞,难以用常规的语言来描述,因此称陶渊明的诗不属于世间的言谈。当陶渊明的形象出现在作者的门前时,并没有引起惊讶,因为陶渊明的精神和思想已经超越了尘世的喧嚣。通过饮酒,作者感到自己在放纵自我、追求自由的同时,并没有背离自己的本性,而是达到了一种完美的境界。
这首诗表现了晁补之对陶渊明的崇敬和对超脱尘世生活的向往。作者认为诗歌应该超越俗世的语言,达到一种无法言表的境地。他将自己与陶渊明相提并论,认为他们有着相似的心境,但又因时代的不同而无法真正相遇。通过描绘陶渊明的形象和饮酒的情节,作者表达了对自我解放和追求真实自我的渴望。
总体而言,这首诗通过对陶渊明的赞美,表达了作者对超越尘世的诗歌和生活态度的追求。它展示了晁补之对自我解放和追求真实自我的渴望,让读者感受到诗人对美好生活境界的向往和追求。
晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
种菊,明代,苏仲,
种菊望菊生,种早得菊早。前来日已迟,种之聊草草。
但令供老兴,讵敢望菊好。栽培尽我心,连月未放倒。
西风起寒吹,百卉半枯槁。柯条换旧根,花叶如新造。
霜晨冷香飘,对酒开怀抱。时节虽已过,晚景犹相保。
寄语隐逸翁,腊色犹未老。
【正宫】醉太平 春情乌云髻,元代,张可久,
春情
乌云髻松,金凤钗横。伯劳飞燕自西东,恼离愁万种。碧溶溶满溪绿水桃源洞,淡濛濛半窗白月梨云梦,恨匆匆一帘红雨杏花风,把青春断送。
席上有赠
风流地仙,体态天然。画图谁敢斗婵娟?相逢酒边。当楼皓月姮娥面,倚栏翠袖琵琶怨,满林红叶鹧鸪天,惜花人未眠。
怀古
翩翩野舟,泛泛沙鸥。登临不尽古今愁,白云去留。凤凰台上青山旧,秋千墙里垂杨瘦,琵琶亭畔野花秋,长江自流。
翁媪叹,宋代,赵汝燧,
旱曦赫空岁不熟,炊甑飞尘煮薄粥。翁媪饥雷常转腹,大儿嗷嗷小儿哭。
愁死未死此何时,县道赋不遗毫釐。科胥督欠烈星火,诟言我已遭榜笞。
壮丁偷身出走避,病妇抱子诉下泪。掉头不恤尔有无,多寡但照帖中字。
盘鸡岂能供大嚼,杯酒安足直一醉。沥血祈哀容贷纳,拍案邀需仍痛詈。
百请幸听去须臾,冲夜搥门谁叫呼。后胥复持朱书急急符,预借明年一年租。
过师川偶行,宋代,洪朋,
伊昔袁陟居,只今徐郎宅。少作与渠双,老气想君只。
兹理亦何有,订之在今昔。吾庐城北头,捷径实咫尺。
欻思论五字,聊复访三益。高寻风雅源,洞入屈宋域。
波澜到苏李,光焰及元白。自来磊落人,闻见资博极。
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