须知吏隐金门客，待乞刀圭作地仙。

绿发郎潜不记年，却寻丹竈味灵篇。

华阴学雾还成市，彭泽横琴岂要弦。

晓案祇应餐沆瀣，夜滩谁见弄潺湲。

须知吏隐金门客，待乞刀圭作地仙。

青年才俊绿发郎，潜心修炼不知岁月流逝，

却追寻炼丹炉中的仙药，品味灵秘的典籍。

华阴的学宫犹如朦胧的云雾，悄然变成繁忙的集市，

彭泽的琴弦横于大地，何需弹奏，自有天籁之音。

清晨的案头只应该摆放养生的饮食，

夜晚的滩涂谁见证了演奏起伏的波澜。

应该明白官场隐居者如同金门的客人，

等待着请求仙道之器，成为地上的仙人。

这首诗以写景抒怀的方式表达了诗人对修仙之道的向往和追求。诗中描述了一个年轻人（绿发郎）不计较时间的流逝，专注于寻求炼丹炉中的仙药和品味修仙典籍的情景。华阴学宫被描绘成隐约的云雾，但却变成繁忙的市场，暗示着修仙之道给世俗所侵蚀。彭泽的琴弦横于大地，意味着音乐之美已经超越了琴弦的存在，表达了修仙者通过音乐和自然融合来追求超脱尘世的境界。

诗的后半部分描述了清晨和夜晚的场景，清晨的案头应该摆放养生的饮食，夜晚的滩涂上演奏着波澜壮阔的音乐，这些都象征着修仙者与自然的交流与感悟。

最后两句表达了诗人对吏隐（指隐居官场的人）的理解和期待，认为他们就像金门的客人一样，等待着请求仙道之器（刀圭，即仙人使用的法器），来实现在人间成为仙人的愿望。

整首诗运用了意象丰富的语言描绘了修仙者的追求和理想，表达了对超脱尘世的向往和对修仙道路的探索。同时，诗中的景物描写和修仙意象相结合，使更为深远，具有哲理性和超越性的意味。

杨亿（974—1020）北宋文学家，“西昆体”诗歌主要作家。字大年，建州浦城（今属福建浦城县）人。年十一，太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化中赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。性耿介，尚气节，在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。卒谥文，人称杨文公。