读书堂前霜月明,读书堂后霜风声。
主人读书已万卷,足踏省户还专城。
朅来掩关卧不出,左拥韦编右瑶瑟。
似闻天女亦爱静,便喜兰房长英物。
我舍应门才一儿,赵子尤作仙果迟。
白头相看辄浩叹,玉树独满君家墀。
我歌声长君且听,不特交游幸同姓。
极知玉盎有新醅,每恨金觞乃无柄。
从君泥饮不作难,景物过清天复寒。
犀钱汤饼未免俗,琵琶与筝当合弹。
读书堂前霜月明,
读书堂后霜风声。
主人读书已万卷,
足踏省户还专城。
诗词描绘了一个读书人在寒冷的夜晚读书的情景。在读书堂前,明亮的月光映照着一片霜凉,而在读书堂后,吹来的风声带着寒冷的气息。主人已经读过很多书,足迹踏遍了整个城市。
朅来掩关卧不出,
左拥韦编右瑶瑟。
似闻天女亦爱静,
便喜兰房长英物。
诗中的主人沉迷于读书,不愿离开自己的居所,闭门不出。他的左边放着韦编(指书籍),右边摆放着瑶瑟(指乐器),显示他对知识和艺术的热爱。他似乎能听到天女们也喜欢安静的声音,而他自己则喜欢兰房(指书房)长久保存的优秀书籍。
我舍应门才一儿,
赵子尤作仙果迟。
白头相看辄浩叹,
玉树独满君家墀。
诗人自谦自己只有一个儿子,而赵子(指赵孟頫,字子尤)却成为仙人般的人物,可见他对赵子的赞赏。当诗人和赵子相互看望时,他们都感慨万分,白发相对,这时候玉树已经长满了赵家的庭院。
我歌声长君且听,
不特交游幸同姓。
极知玉盎有新醅,
每恨金觞乃无柄。
诗人提出自己的歌声,希望主人能聆听。他并不仅仅是为了交际而来,而是因为他知道主人内心渴望知识,希望能够分享新的见解。他常常感到遗憾的是,金觞(指酒杯)却没有柄,无法与主人共饮,表达自己的思想。
从君泥饮不作难,
景物过清天复寒。
犀钱汤饼未免俗,
琵琶与筝当合弹。
诗人表示自己愿意与主人一同饮酒,不会嫌弃质朴的饮具。尽管景色已经过了明丽的时光,天气变得寒冷,但他们依然可以共享美好的时光。诗人提到犀钱(指犀角制成的酒杯)和汤饼,暗示他们并不追求奢华,而是注重心灵的交流。他们可以一起演奏琵琶和筝,共同创造美妙的音乐。
这首诗词以朴实的语言表达了读书人的志趣和情怀。诗人通过描绘读书堂前后的景象、主人的读书成就和自己与主人的交往,展现了对知识和艺术的热爱,以及对友谊和共同追求的珍视。诗中融入了自嘲和赞美,表达了作者对读书人的羡慕和敬重,同时也传递了对清净和静谧生活的向往。整首诗词以朴素的语言和细腻的描写展现了读书人的情感世界,让读者在寒冷的夜晚感受到知识的温暖和友谊的珍贵。
韩元吉(1118~1187),南宋词人。字无咎,号南涧。汉族,开封雍邱(今河南开封市)人,一作许昌(今属河南)人。韩元吉词多抒发山林情趣,如〔柳梢青〕\"云淡秋云\"、〔贺新郎〕\"病起情怀恶\"等。著有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》。存词80余首。
立秋前一日喜雨,清代,翁寿麟,
黑云如磐低压楼,一雨作凉天欲秋。清淮倦客无一事,倒枕卧听檐瀑流。
今春江南苦不雨,行人道路面焦土。忽然淫雨四十日,屐齿滑滑泥没膝。
远念家山纵豺虎,干戈满地斯民苦。喜看早稻花满田,黄云压野期眼前。
浮生飘泊亦何恨,年丰苦盼东南天。
羁燕四十馀日归兴殊切口占赋归 其四,宋代,汪梦斗,
三间小屋枕山边,一缕沈烟谢老天。康节虽贫犹自乐,希夷当乱只高眠。
道非日用常行外,心在吾身未有前。归去重参教透彻,何须更用羡神仙。
用原韵酬姜仁夫兼柬董道卿四首 其一,明代,湛若水,
我本增城子,家实在天山。持此观化意,遨游乎人间。
游居以一视,忙处有真閒。土木长兀兀,佩玉自珊珊。
涓流赴大海,星火势必然。寄语远游子,游心夙当还。
答赠中都李司马,明代,张家珍,
南国有佳士,翩翩鸿鹄姿。独宿慕俦侣,高举淩天涯。
万里云海心,寄托良可知。我居罗浮下,息驾怀希夷。
匣剑久不鸣,木石性所怡。清江枉兰桨,叩我岩下扉。
我去采灵药,还当与君期。毫素见幽襟,一字堪一思。
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