当垆重货不重宝，满贯穿铜去求好。

日本大刀色青荧，鱼皮帖檽沙点星。

东胡腰鞘过沧海，舶帆落越栖湾汀。

卖珠入市尽明月，解绦换酒琉璃缾。

当垆重货不重宝，满贯穿铜去求好。

会稽上吏新得名，始将传玩恨不早。

归来天禄示朋游，光芒曾射扶桑岛。

坐中烛明魑魅遯，吕虔不见王祥老。

古者文事必武备，今人褎衣何足道。

干将太阿世上无，拂拭共观休懊恼。

日本大刀色青荧，

鱼皮帖檽沙点星。

东胡腰鞘过沧海，

舶帆落越栖湾汀。

卖珠入市尽明月，

解绦换酒琉璃缾。

当垆重货不重宝，

满贯穿铜去求好。

会稽上吏新得名，

始将传玩恨不早。

归来天禄示朋游，

光芒曾射扶桑岛。

坐中烛明魑魅遯，

吕虔不见王祥老。

古者文事必武备，

今人褎衣何足道。

干将太阿世上无，

拂拭共观休懊恼。

这首诗描绘了一把日本大刀的形象，以及与之相关的一些故事和象征意义。诗中展示了刀身青荧的光彩，刀柄上贴有鱼皮，闪烁着沙点般的星光。东胡人将这把刀带过沧海，船帆降落在越国的栖湾汀上。

诗中还提到了一个故事，说有人将珍珠带入市场，换取了明亮的月亮，解开了绳带，换取了琉璃酒瓶。作者表达了重货物而非贵宝物的观念，认为珠宝和贵重物品并不是最重要的。

诗中还提到了会稽上吏新得名，回来后展示了天禄（一种宝石）给朋友们看，曾经的光芒照射过扶桑岛（日本）。

最后两句表达了古代文人必须有武备精神的观念，与现代人物穿着简朴的衣服相比，不值一提。干将和太阿是古代的名匠，诗人说现在世上已经没有他们了，拂拭这把日本刀，共同欣赏它，不要烦恼了。

这首诗以描写日本大刀为主线，通过对刀的描述和与之相关的故事，表达了作者对于物质和精神文化的思考。诗中通过对刀的光彩和质地的描绘，展示了物质的美感和珍贵性。同时，通过故事情节的交代，表达了对于珠宝和贵重物品的看法，认为重要的并不是物质的价值，而是物品所代表的文化和历史的意义。

诗中还涉及到宝石、船帆和地名等元素，通过这些意象的运用，诗人将诗情扩展到广阔的空间和时间。最后两句则从古代与现代的对比出发，表达了对于文人应具备武备精神的观念，以及对于现代社会追求物质的批判。

整体而言，这首诗既有对物质的赞美，也有对物质的反思，通过对日本大刀及其的故事和象征意义的描绘，展示了作者对于文化、历史和人生意义的思考。同时，诗中运用了丰富的意象和修辞手法，使诗词更具艺术性和表现力。

梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。