赤羽异蒿鷃,来自东夷国。
群集成皋间,翩翩皆一色。
举臆发朱砂,为瑞应火德。
穿屋彼非类,啄粟惭与食。
清声殊啁呼,所蓄每陋逼。
应当放之去,重展万里翼。
《记春水多红雀传云自新罗而至道损得之请余赋》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。这首诗描绘了一幅春天的景象,以红雀为主题,表达了对自然界生机勃勃的景象的赞美和对自由飞翔的向往。
诗中描述了红雀群集在成皋间的情景,它们的羽毛呈现出一种红色,美丽而鲜艳。诗人将红雀的羽毛比喻为朱砂,认为它们是火德的象征,预示着吉祥和瑞气。红雀穿梭于屋檐之间,与其他鸟类不同,它们不仅仅是为了觅食,更是为了展示自己的飞翔技巧和自由的精神。
诗中的红雀发出的鸣叫声与其他鸟类不同,清脆而独特。它们的鸣叫声虽然不如其他鸟类那样悦耳动听,但却充满了力量和自信。诗人认为红雀应该被放飞,让它们展示自己的翅膀,飞向更远的地方。
这首诗词通过描绘红雀的形象,表达了诗人对自由、力量和追求更高境界的向往。它展示了春天的生机与活力,以及自然界中各种生物的多样性和美丽。整首诗词以简洁明了的语言,表达了诗人对自然界的热爱和对自由的追求。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
海幢寺,清代,李符清,
城市忽已隔,林泉遂见招。盈盈涉珠江,望眼增迢遥。
小艇呼蜑人,驾以木兰桡。僧雏解好事,为我茶瓜要。
入门优昙香,花雨氤氲飘。长林蔽修景,天籁鸣刁调。
塔铃语云何,如听风过箫。比邱三五辈,宴坐围松寮。
一闻梵呗宣,余声静不嚣。俄顷铿华钟,汩起沧江潮。
冯夷跋浪舞,灵怪争来朝。神鱼似衔珠,鲛人或献绡。
所过皆殊境,顿觉心神超。始知青莲宇,变幻非意料。
栖栖尘土中,无乃同鹪鹩。
鹊桥仙(居厚弟生日),宋代,刘克庄,
俱登瀛馆,俱还洛社,各自健如黄犊。不消外监与留台,也不要、嵩山崇福。
我如原父,君如贡父,且把汉书重读。韩公当局等闲过,又看到、温公当局。
闻辩才法师复归上天竺以诗戏问,宋代,苏轼,
道人出山去,山色如死灰。
白云不解笑,青松有余哀。
忽闻道人归,鸟语山容开。
神光出宝髻,法雨洗浮埃。
想见南北山,花发前后台。
寄声问道人,借禅以为诙。
何所闻而去,何所见而回。
道人笑不答,此意安在哉。
昔年本不住,今者亦无来。
此语竟非是,且食白杨梅。
诗偈 其一○五,唐代,庞蕴,
无思无念是真空,妙德法身自见中。应机接物契真智,十方世界总流通。
通达无我无人法,人法不见有行踪。神识自然无挂碍,廓周沙界等虚空。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
补新宫(新宫三章,章八句),唐代,丘光庭,
奂奂新宫,礼乐其融。尔德惟贤,尔□维忠。
为忠以公,斯筵是同。人之醉我,与我延宾。
奂奂新宫,既奂而轮。其固如山,其俨如云。
其寝斯安,□□□分。我既考落,以燕群臣。
奂奂新宫,既祭既延。我□□镛,于以醉贤。
有礼无愆,我有斯宫。斯宫以安,康后万年。
子进昆仲俱和寄怀三诗复次韵,宋代,赵蕃,
此山只合便终焉,底用心劳学计然。
贫贱已安身外事,功名宁顾俗间缘。
旧游要纪东南胜,有句须从甲乙编。
闲向晴窗遮老眼,亦堪时伴结跏禅。
送陈大夫罢太平守还台,宋代,郭祥正,
去年秋暮送东玉,今岁春残送子仪。人生不老安可得,况复年年伤别离。
请说湓江初识面,已知磊落胸中奇。桐乡之会愈相乐,是时解印予言归。
公乘扁舟过溪口,殷勤访我论新诗。君章下车始命客,邀公与我同遨嬉。
开怀醉倒信莫逆,十年一梦音尘稀。忽闻公来守吾土,馀生幸获仁贤依。
政成无扰威惠浃,白驹驰隙临瓜期。梨花夺月烂银白,绘盘缕玉江鱼肥。
酒倾碧盏盏尝满,曲度晴云云不飞。车轮未许生四角,且愿逆风东北吹。
留连更尽一壶酒,无使醒泪沾行衣。十科应诏公第一,出入省寺非公谁。
欲陪后会定何许,咄嗟自此分云泥。
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