非人口似泻汾河,此辈尘中有甚多。
心恨貌恭无定止,舌夸端正乱乖讹。
为官善政身荣禄,利剑休教石上磨。
立待满盈船陷水,恶风从被海神拖。
非人口似泻汾河,
此辈尘中有甚多。
心恨貌恭无定止,
舌夸端正乱乖讹。
为官善政身荣禄,
利剑休教石上磨。
立待满盈船陷水,
恶风从被海神拖。
《缘识》揭示了社会中虚伪和权谋的现象。诗中以泻汾河的奔腾不息来比喻人们言行的虚伪,指出在人群之中,表面光鲜的人物中隐藏着许多虚伪的行为。诗人强调了心与貌、言与行之间的反差,暗示人们应当追求真诚和正直,而不是被表面的虚伪所蒙蔽。
《缘识》以简练而凝练的词句传达了深刻的哲理。诗中运用了对比和象征的手法,通过泻汾河的形象揭示了人们的虚伪面孔。诗人用心恨貌恭、舌夸端正来形容人们的言行虚伪,舌头能说出一套,而内心却与之相悖。在为官善政、身荣禄的表面下,隐藏着不少虚伪和权谋,诗人以利剑不磨生锈为比喻,暗示为官者应当勤政廉洁,不应沾染权力的污点。
诗词最后两句以立待满盈船陷水、恶风从被海神拖的形象,警示人们虚伪行径的后果。满盈船陷水暗喻权谋之人最终会陷入深渊,恶风从海神拖则暗指恶势力将不可逃避地遭受惩罚。整首诗旨在唤起人们的自省,反思自身的言行是否真诚,提醒人们追求真理和正直,不被虚伪所干扰。
《缘识》通过简洁而有力的词句,以及对比和象征的手法,揭示了人们言行之间的虚伪和权谋,以及虚伪行径的后果。它带给读者深思并呼唤真诚与正直的品质。
瑞鹤仙(寿南康钱守·正月初六),宋代,哀长吉,
天基佳节后。又诗咏嵩生,贤歌天佑。千龄运非偶。庆一堂风虎,云龙感召,相门华胄。盛少屈、一钱太守。听吏歌、一径棠阴,民颂两岐麦秀。知否。海峰天柱,道骨仙风,总天所授。席虚机右。金瓯下,署名久。贮泥封飞下,沙堤归去,指日家声复旧。年年献、金鉴千秋,玉卮万寿。
定风波令(般涉调),宋代,张先,
碧玉篦扶坠髻云。莺黄衫子退红裙。妆样巧将花草竞。相并。要教人意胜于春。
酒眼茸茸香拂面。□见。丹青宁似镜中真。自是有情偏小小。向道。江东谁信更无人。
庭草,宋代,陆游,
阶前西风摇百草,郁郁逢秋殊未槁。
雪霜要当次第来,恰似人生怕衰老。
百草荣悴则有时,人於养生当自知。
金丹九转傥未办,简歛冲默真吾师。
摄调小失岂遽死,二竖眉諯先溢喜。
但令神气常守形,莫畏梦中呼起起。
丁酉初春和张钦夫榕溪阁五言,宋代,杨万里,
榕影下照水,翠蛟舒复樛。溪光逆升檐,朱夏冻以幽。
高阁昔雨荒,奇观久风休。南轩天遣来,山谷神与谋。
宇新址惟旧,景逝人为留。不意猿饮潭,复见驷驾辀。
先生何孤往,野客欠从游。愿携龙文璧,去瀹兔褐瓯。
垂手掬寒泚,移床听凉飕。阁迥诗更超,古往今亦犹。
揽渠五字妙,觉我百疾瘳。出山未遽误,在山未遽优。
如何近来梦,夜夜在钓舟。
初晓明朗,忽然雾起,已而日出,光景奇怪,宋代,杨万里,
明发望远山,一一粲可数。
幽人萌望心,便被山灵妒。
逡巡出神通,变化足惊怖。
初将兜罗绵,擘作霏微絮。
周遭裹世界,仰视失天宇。
高悬赤瑛盘,不计丈尺许。
下照空蒙间,红光贯轻素。
中有人物影,纷纭竞来去。
亦各有所持,莫辨是何具。
犹嫌未奇怪,别出奇怪处。
珠立一路憧,瑶森四山树。
横空金桥梁,拔地玉窣堵。
骇目方谛观,卷地急收去。
恍疑刮眼膜,依旧认山路。
那知幻与真,不记梦兼寤。
神游峨眉山,诳俗笑佛祖。
笑诳却被诳,佛祖还笑汝。
乌夜啼,宋代,宇文虚中,
汝琴莫作归凤鸣,汝曲莫裁白鹤怨。明珠破璧挂高城,上有乌啼人不见。
堂中蜡炬红生花,门前绀幰七香车。博山夜长香烬冷,悠悠荡子留倡家。
妾机尚馀数梭锦,织恨传情还未忍。城乌为我尽情啼,知道单栖泪盈枕。
冬至摄事南郊斋宫感怀作,宋代,宋庠,
履至谨冬祀,摄职叨上公。
洗心奉明诫,祗宿城南宫。
芳岁正遒莫,熙阳殊未融。
西郊淡颓景,北牖来朔风。
鹜野骋归兽,缘云号征鸿。
夕坐无晤言,情条结深衷。
自抚韦布陋,奚堪廊庙崇。
观瞻动众目,跼蹐愁我躬。
自古经纬才,因势犹汙隆。
夔禹值虞奋,孔墨遭周穷。
如何一介士,蔑著横草功。
仰被天宇施,遂济人爵丰。
较能劣涓壒,荷宠踰华嵩。
物理自非是,神鉴安可蒙。
区区谢病志,终冀回天聪。
题东湖青山寺古鼎铭长老钟秀阁,元代,丁鹤年,
手开楼阁贮群经,面对湖山卫百灵。
玉镜夜寒通沆瀣,翠屏秋净倒空青。
避烟鹤起檐间树,行雨龙归几上瓶。
我亦逃禅云水客,便应萧散共松扃。
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