晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。
听僧人吹奏芦管,清晨蝉儿啼鸣,傍晚莺儿悲怅,他的话语真诚,手指灵活娴熟。放下梵书,一起欣赏这美妙的音乐,如同金磬的声音敲击泥土一般,清雅秋意盎然。
:这首诗以僧人的芦管演奏为切入点,表达了作者在听闻和欣赏音乐的过程中,感受到了大自然的美好和宁静。通过听闻蝉和莺的声音,作者进一步深入思考音乐艺术的价值和意义。同时,诗中也融入了对僧人高超的演奏技巧和表达能力的赞赏。
:这首诗词以寥寥数语勾勒了作者与音乐的亲近和共鸣。从蝉儿的呜咽到莺儿的愁怅,作者通过描绘这些自然之声,将琴音和箫声似的僧人的吹奏技艺赋予了一种神秘和心灵的力量。整首诗字数不多,但却抓住了诗人内心深处的情感和感悟,用简练而细腻的语言让读者感受到音乐的力量以及大自然的美好。同时,通过比喻“散随金磬泥清秋”,作者表达了音乐和大自然的融合与共鸣,以及音乐的纯净和高雅。整首诗的意境清新、素雅,字里行间透露出对音乐的热爱和追求,展现了作者对美好事物的细腻观察和深刻感受。
薛涛(约768~832年),唐代女诗人,字洪度。长安(今陕西西安)人。因父亲薛郧做官而来到蜀地,父亲死后薛涛居于成都。居成都时,成都的最高地方军政长官剑南西川节度使前后更换十一届,大多与薛涛有诗文往来。韦皋任节度使时,拟奏请唐德宗授薛涛以秘书省校书郎官衔,但因格于旧例,未能实现,但人们却称之为“女校书”。曾居浣花溪(今有浣花溪公园)上,制作桃红色小笺写诗,后人仿制,称“薛涛笺”。成都望江楼公园有薛涛墓。
励俗诗,明代,卢龙云,
缅想哲人,弗移于俗。履洁含贞,卓矣芳躅。慎修永思,不远而复。
视履考祥,前车戒覆。主善为师,终始不渝。时怀靡及,敢玩细娱。
毋荒毋怠,以步以趋。朝夕匪懈,动与道俱。如彼农亩,期于必获。
如彼梓材,岂徒朴斲。是蓘是藨,涂其丹艧。曾谓伊人,余反不若。
不若惟何,玩愒孔多。光阴荏苒,岁月虚过。克念则圣,力岂殊科。
中流一柱,实障颓波。
红林檎近 其一 双调,宋代,周邦彦,
高柳春才软,冻梅寒更香。暮雪助清峭,玉尘散林塘。
那堪飘风递冷,故遣度幕穿窗。似欲料理新妆。呵手弄丝簧。
冷落词赋客,萧索水云乡。援毫授简,风流犹忆东梁。
望虚檐徐转,回廊未扫,夜长莫惜空酒觞。
寄万齐融,唐代,李颀,
名高不择仕,委世随虚舟。小邑常叹屈,故乡行可游。
青枫半村户,香稻盈田畴。为政日清净,何人同海鸥。
摇巾北林夕,把菊东山秋。对酒池云满,向家湖水流。
岸阴止鸣鹄,山色映潜虬。靡靡俗中理,萧萧川上幽。
昔年至吴郡,常隐临江楼。我有一书札,因之芳杜洲。
废寺闲居寄怀一二罢举知己一作省归郎,唐代,李洞,
病居废庙冷吟烟,无力争飞类病蝉。
槐省老郎蒙主弃,月陂孤客望谁怜。
税房兼得调猿石,租地仍分浴鹤泉。
处世堪惊又堪愧,一坡山色不论钱。
次韵和秘书省林舍人校书寓兴五首 其四,宋代,刘攽,
事缘难易始相成,楹直宁当企栋横。坐论岩廊从自贵,退栖林壑未为轻。
俗情熠耀阴中火,世路摴蒱马外坑。要使襟怀似云月,太虚无处不偕行。
奉思斯远兄成诗以寄,宋代,赵蕃,
丛丛庭前萱,叶叶檐外蕉。
何曾百忧释,但觉中心焦。
故人在何许,山川极吴楚。
大江涌奔腾,重湖互吞吐。
别来书不至,更望诗能寄。
相从志若河,相去有如此。
普天仰何大,一己俯何隘。
胡为自罗网,无事忽投械。
凭高政悠悠,思远忽不收。
归来重有感,立壁成幽幽。
萱丛暗已敛,蕉叶抽未展。
百忧攻余心,舐笔空喁噞。
同永叔和介甫昭君曲,宋代,刘敞,
汉家离宫三十六,宫中美女皆胜玉。昭君更是第一人,自知等辈非其伦。
耻捐黄金买图画,不道丹青能乱真。别君上马空反顾,朔风吹沙闇长路。
此时一见还动人,可怜怏怏使之去。早知倾国难再得,不信傍人端自误。
黄河入海难却来,昭君一去不复回。青冢消摧人迹绝,惟有琵琶声正哀。
送将作监丞张唐卿通理陕州,宋代,宋庠,
春风秘殿翳华芝,亲见枚皋作赋时。
秀色并开棠树萼,隽科先赏桂林枝。
汉邮给传蕃恩告,蜀醑浮觞荐寿祺。
几日陕郊迎郡副,车前悬弩杂军麾。
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