古来何物支乾坤,除四书外旁无门。
晦翁乘风游混沦,天宇扫净滔云昏。
周程扶起周孔尊,只手闸断狂澜奔。
当时正气横八垠,犹尔不免遭群喧。
曾几何日班廷鸳,晓梦有栩枌榆村。
翁已仙去谁招魂,有亭渠渠波沄沄。
风烟苔径新屐痕,滕侯肯之弟昆。
溪山荏苒更寒暄,空余碧树吟霜猿。
人间兴废谁能论,桑田可变海可翻。
翁之所恃无有焉,斯文不死道常存。
古来何物支撑乾坤,
除了四书外别无门。
晦翁乘风游混沌,
天宇扫净滔云昏。
周程扶起周孔尊,
单手闸断狂浪奔。
当时正气横八方,
却难免遭受群喧。
曾几何日班廷鸳,
黎明梦中有栩枌榆村。
翁已仙去谁招魂,
有一座亭子波涛滚滚。
风烟苔径新履痕,
滕侯肯与之为弟昆。
溪山草木更冷暄,
空余碧树吟唱霜猿。
人间兴废谁能论,
桑田可变海可翻。
翁所依赖的已不存在,
但文化不死道常存。
《晦庵亭》是宋代程鸣凤创作的一首诗词。
《晦庵亭》这首诗词表达了作者对古代文化的忧虑和对道德传统的坚守。诗中以晦庵亭为象征,描述了一个智者或文化守护者的形象。诗词开头提到除了四书(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)之外,别无门径,暗示着古代经典文化的重要性。
接下来,诗中描述了晦庵乘风游混沌,扫净滔云昏,表达了晦庵亭所代表的智者对混乱和迷惑的排斥,并以周程扶起周孔尊、闸断狂浪奔的描写,象征智者挺身而出,破除困难和危险。
诗中也提到晦庵亭受到了群喧的困扰,暗示智者的声音常常被喧嚣和浮躁所掩盖,使得道德的正气难以持久。
接着,诗中出现了班廷鸳、栩枌榆村等意象,以及风烟苔径、滕侯昆弟、溪山寒暄等景物描写,给诗词增添了一种寂寥凄凉之感,表达了作者对时光变迁和人事易逝的感慨。
最后两句表达了人间的兴废难以评判,桑田可以变成海,海可以翻覆,只有晦庵亭所依赖的文化和道德是永恒存在的。
整首诗词通过对晦庵亭和晦翁形象的描写,表达了作者对传统文化和道德的珍视和担忧,以及对浮躁时代的批判和对永恒价值的追求。
题双芝轩,宋代,邹浩,
难弟难兄强氏子,太学声名耸多士。同时流辈久公卿,犹傍短檠业文史。
今年鉴拔贡辟廱,伯仲皆升从此起。集英春晓拱天临,龙头妙绝人间喜。
鸾台凤阁便腾骞,况乃吾乡有前比。
向来胸中宇宙宽,包尽华夷无复委。发为勋业助尧仁,肯令元凯常专美。
倘如不信视双芝,端不虚生漫黄紫。
乔师召编修挽诗二首 其一,明代,李东阳,
禁林仙籍久通名,我里君门数送迎。身病每劳分药裹,官閒时复对棋枰。
北堂萱草三年梦,东国鲈鱼万里情。可是得归归便了,竟将勋业负平生。
临江仙·有相有中容易觅,元代,尹志平,
有相有中容易觅,无为无处难为。终朝作伴影相随。愚人寻不见,达者已先知。此理勤参搜获正,一条大路无迷。劝君速悟莫迟疑。常常忘视听,步步入希夷。
酹江月(宴叶叔范新第),宋代,曾协,
苕溪古岸,有朱门初建,落成华屋。对启园林随杖履,迤逦柳蹊相属。好是危亭,片峰迎面,独立清溪曲。芜城低远,一尘不碍游目。
公子豪饮方酣,夜堂深静,隐隐鸣丝竹。却尽春寒宾满座,深酌葡萄新绿。密户储香,广庭留月,待得清欢足。纷纷沾醉,四筵倒尽群玉。
词笑令(⑩离魂记),宋代,秦观,
诗曰:深闺女儿娇复痴。春愁春恨那复知。舅兄唯有相拘意,暗想花心临别时。离舟欲解春江暮。冉冉香魂逐君去。重来两身复一身,梦觉春风话心素。
心素。与谁语。始信别离情最苦。兰舟欲解春江暮。精爽随君归去。异时携手重来处。梦觉春风庭户。
满庭芳(和洪丞相景伯韵),宋代,辛弃疾,
倾国无媒,入宫见妒,古来颦损蛾眉。看公如月,光彩众星稀。袖手高山流水,听群蛙、鼓吹荒池。文章手,直须补衮,藻火粲宗彝。
痴儿。公事了,吴蚕缠绕,自吐余丝。幸一枝粗稳,三径新治。且约湖边风月,功名事、欲使谁知。都休问,英雄千古,荒草没残碑。
谪居舒州累得韩高二舍人书作此寄之,唐代,徐铉,
三峰烟霭碧临谿,中有骚人理钓丝。
会友少於分袂日,谪居多却在朝时。
丹心历历吾终信,俗虑悠悠尔不知。
珍重韩君与高子,殷勤书札相思。
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