君不见明皇有象能拜舞,看定禄山瞪目怒。又不见昭宗有猴能起居,望见全忠奋臂呼。
两朝玩物固丧志,异类报国乃仗义。天宝大驾蜀道巡,开平初元唐祚倾。
百僚奉贼身尽窜,宰相畏族神不宁。尔象尔猴忿且嗔,其面虽兽心则人。
当时节士知有几,壮哉义兽不怕死。
君不见明皇有象能拜舞,
看定禄山瞪目怒。
又不见昭宗有猴能起居,
望见全忠夺臂呼。
两朝玩物固丧志,
异类报国乃仗义。
天宝大驾蜀道巡,
开平初元唐祚倾。
百僚奉贼身尽窜,
宰相畏族神不宁。
尔象尔猴忿且嗔,
其面虽兽心则人。
当时节士知有几,
壮哉义兽不怕死。
《义兽行》通过描写历史中的两个具有象征意义的动物形象,表达了作者对忠诚、报国和正义的赞赏和敬仰。
诗中首先提到明皇有一只能够拜舞的大象,它在禄山面前瞪目怒视,展现出威武和强大的姿态。然后又提到昭宗有一只能够起居的猴子,但这只猴子却被全忠夺去了胳膊,呼喊着表示愤怒。这两个形象分别代表了唐朝和宋朝两个时期,他们受到了不同的困境和挑战。
诗中提到的\"玩物\"指的是当时的统治者,他们对权势和享乐的追求导致了国家的衰败。然而,不同寻常的动物(象和猴)却以其特殊的行为和行动来报效国家,展现了对忠诚和正义的坚持。
诗中还提到了唐朝的天宝年间,皇帝亲自巡视蜀道,以及开平初元时期,唐朝的祚位已经倾覆。百官们纷纷效忠于贼人,宰相们也对族神感到恐惧不安。然而,这只象和这只猴子却表现出愤怒和不满,它们的外表虽然是兽类,但内心却有着人类的情感和思想。
最后两句表达了当时有几位忠诚的士人知道事态的真相,他们敢于正视困境,表现出了对正义和忠诚的崇高追求。
整首诗以象和猴两个动物形象为线索,通过对历史时期和社会现象的隐晦揭示,表达了对忠诚和正义的赞赏和崇敬。它呼唤着人们在动荡的时代保持定力,追求真理和正义,展现出对国家和民族的忠诚精神。
(1172—1246)名或作汝燧。宋宗室,居袁州,字明翁,号野谷。宁宗嘉泰二年进士。主东阳县簿,迁湖南刑司狱干官,改知临川县。监镇江府榷货务,年课羡三十万。迁知郴州。历湖南宪漕,以刑部郎官召对,再差知温州。博记工文,尤长于诗,为江湖派诗人。有《野谷诗稿》。
夏初临,宋代,曹冠,
也,初夏恢台,园林茂密。瀑泉镗XXXX,松韵笙箫。峦翠波光,上下相映。佳山句在,我思古人,对景兴怀,视今犹昔,何异乎兰亭之感慨也。赋夏初临一阕,以纪时日
翠入烟岚,绿铺槐幄,薰风初扇微和。茂樾扶疏,绛榴花映庭柯。瀑泉飞下层坡。间新篁、夹迳青莎。良辰佳景,登临隽游,清兴何多。
流觞高会,不减兰亭,感怀书事,聊寄吟哦。升沈变化,任它造物如何。蹑磴攀萝。上冲霄、满饮高歌。醉还醒,重宴画楼,赏玩金波。
【南吕】玉娇枝过四块玉,元代,未知作者,
休争闲气,都只是南柯梦里。想功名到底成何济?总虚华几人知!百般乖不
如一就痴,十分醒争似三分醉。则这的是人生落得,不受用图个甚的!赤紧的乌
紧飞,兔紧追,看看的老来催。人无百岁人,枉作千年计。将眉间闷锁开,休把
心上愁绳系,则这的是延年益寿的理。
次韵致政张朝奉仍招晚饮,宋代,苏轼,
扫白非黄精,轻身岂胡麻。
怪君仁而寿,未觉生有涯。
曾经丹化米,亲授枣如瓜。
云蒸作雾楷,火灭噀雨巴。
自此养铅鼎,无穷走河车。
至今许玉斧,犹事萼绿华。
(君曾见永州何仙姑得药饵之,人疑其以此寿也,故有丹化米、萼绿华之句,皆女仙事。
)我本三生人,畴昔一念差。
前生或草圣,习气馀惊蛇。
儒臞谢赤松,佛缚惭丹霞。
时时一篇出,扰扰四座哗。
清诗得可惊,信美辞多夸。
回车入官府,治具随贫家。
萍齑与豆粥,亦可成咄嗟。
杂曲歌辞。行路难五首,唐代,贺兰进明,
君不见岩下井,百尺不及泉。君不见山上蒿,
数寸凌云烟。人生相命亦如此,何苦太息自忧煎。
但愿亲友长含笑,相逢莫吝杖头钱。寒夜邀欢须秉烛,
岂得空思花柳年。
君不见门前柳,荣曜暂时萧索久。君不见陌上花,
狂风吹去落谁家。谁家思妇见之叹,蓬首不梳心历乱。
盛年夫婿长别离,岁暮相逢色凋换。
君不见荒树枝,春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥,
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战,蛾眉婵娟空守闺。
独宿自然堪下泪,况复时闻乌夜啼。
君不见云间月,暂盈还复缺。君不见林下风,
声远意难穷。亲故平生欲聚散,欢娱未尽尊酒空。
自叹青青陵上柏,岁寒能与几人同。
君不见东流水,一去无穷已。君不见西郊云,
日夕空氛氲。群雁裴回不能去,一雁悲鸣复失群。
人生结交在终始,莫为升沉中路分。
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