贺新郎(和惠检阅惜别)

作者:吴潜(宋代)

晚打西江渡。便抬头、严城鼓角,乱烟深处。无限珠玑双手接,颇觉奚囊暴富。强载月、空舟回去。劝子不须忧百草,四周维、自著灵鳌柱。互今古,只如许。
杭州直北还乡路。想山中、猿呼鹿啸,鹭翔鸥舞。尽道翁归真个也,只怕颜容非故。愿从此、耕云钓雨。盘谷幽深空谷杳,但书来、时寄相思句。千里外,镇延伫。

778

诗文赏析

晚上打西江渡,

便抬头,城墙上鼓声和号角声此起彼伏,烟雾弥漫其中。

无尽的珍宝被双手接过,感觉自己像是一只装满财富的袋子。

勉强携带着月亮,空船返回。

劝告你不必忧心百草,四周的神奇柱子会自动滋养它们。

互相连接着现在和古代,就像这样。

杭州以北回家的路上,

想象山中,猿猴呼叫,鹿鸣,白鹭翱翔,海鸥翩翩起舞。

大家都说老人归来会是真实的自己,只怕我的容颜已非昔日。

愿意从此过上平静的生活,耕耘云彩,钓取雨水。

山谷幽深,空谷无人,只有书信来往,时常寄去思念的句子。

千里之外,我静静地等待着你。

这首诗描绘了一个在离别之际,思念和希望的情感交织的场景。诗人在西江渡口,聆听着城墙上鼓声和号角声,感受到了烟雾弥漫的氛围。他用\"无限珠玑\"来形容自己接受的礼物,暗示自己得到了丰厚的回报。然而,他意识到这种物质财富并不能给予内心的满足。

接下来的几句中,诗人告诫新郎不必忧心百草,四周的柱子自会滋养它们。这里的柱子可能指代着支撑万物的自然力量,诗人希望新郎能够放下烦忧,顺应自然的规律。

诗人回到杭州以北的家乡路上,他回忆起山中的景色,描绘了猿猴的呼叫、鹿的鸣叫以及鸟类的飞舞。这些景象与他内心的平静和愿望形成了对比。他希望能够回到这样宁静的环境中,过上简朴的生活。

最后,诗人描述了一个幽深的山谷,虽然人迹罕至,但通过书信往来,他能够传达思念之情。他在千里之外等待着对方的消息,表达了对彼此的思念和期望。

整首诗以离别为背景,表达了作者对于物质和精神追求的思考,以及对于平静、自然和情感交流的向往。它既有对现实生活的触动,又有对离愁别绪的表达,给人一种深思和共鸣的感觉。

吴潜

吴潜(1195—1262) 字毅夫,号履斋,宣州宁国(今属安徽)人。宁宗嘉定十年(1217)举进士第一,授承事郎,迁江东安抚留守。理宗淳祐十一年(1251)为参知政事,拜右丞相兼枢密使,封崇国公。次年罢相,开庆元年(1259)元兵南侵攻鄂州,被任为左丞相,封庆国公,后改许国公。被贾似道等人排挤,罢相,谪建昌军,徙潮州、循州。与姜夔、吴文英等交往,但词风却更近于辛弃疾。其词多抒发济时忧国的抱负与报国无门的悲愤。格调沉郁,感慨特深。著有《履斋遗集》,词集有《履斋诗余》。

其他诗经

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阮郎归(客中思马迹山),宋代,蒋捷,

雪飞灯背雁声低。寒生红被池。小屏风畔立多时。闲看番马儿。
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696

满江红(和传岩叟香月韵)

满江红(和传岩叟香月韵),宋代,辛弃疾,

半山佳句,最好是、吹香隔屋。又还怪、冰霜侧畔,蜂儿成簇。更把香来薰了月,却教影去斜侵竹。似神清、骨冷住西湖,何由俗。
根老大,穿坤轴。枝夭袅,蟠龙斛。快酒兵长俊,诗坛高筑。一再人来风味恶,两三杯后花缘熟。记五更、联句失弥明,龙衔烛。

536

【中吕】迎仙客

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【中吕】迎仙客,元代,曾瑞,

风情

施计策,硬栽排,把明皇没扌刷地揣过来。假承塌,休□□坐,借债我做着傍牌。可敢别烧上风流怪。成密宠,正情浓,休听外人冷句儿哝。劣冤家,小业种,情我做着屏风。可休别凿透桃源洞。我共你,莫相离,肉铁索更粘如胶共漆。系着眉毛,结着鬀髻,硬顶着头皮,熬一个心选退。

812

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峡江望匡山,明代,释函是,

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739

玉蝴蝶

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玉蝴蝶,宋代,李纲,

万古秣陵江国,舣舟烟岸,千里云林。故垒高楼,凝望远水遥岑。景阳钟、那闻旧响,玉树唱、空有余音。感春心。六朝遗事,萧索难寻。
甘泉法从弟兄芝玉,顾我情深契阔相思,岂知今日共登临。对尊俎、休辞痛饮,伤志节、须且高吟。柳摇金。断霞轻霭,残照西沈。

410

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朝饥食齑面甚美戏作,宋代,陆游,

一杯齑餺飥,老子腹膨脝。

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500

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作者:陆游(宋代)

送王仲言倅泰州绝句,宋代,陆游,

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兀坐颇念游历山水戏作,宋代,陆游,

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893

太上升玄消灾护命妙经颂

太上升玄消灾护命妙经颂,唐代,司马承祯,

太上本来真,虚无中有神。若能心解悟,身外更无身。

假名元始号,元始虚无老。心源是元始,更无无上道。

七宝为林苑,五明宫殿宽。人身皆备有,不解向心观。

三世诸天圣,相因一性宗。一身无万法,万法一身同。

放出光明照,无央世界中。乾坤明表里,日月觉朦胧。

妙观无静苦,自性不能知。妄想随缘去,何时有出期。

生灭何时尽,相因浩劫来。似环蝼蚁转,如毂碾尘埃。

谁言河海阔,深浅尚能知。爱欲情无底,何年有出时?

水鸟及风林,咸归一法音。如何颠倒性,自起万般心。

虚无含有象,有象复归无。心若分明了,知权呼有无。

无空空不空,无色色不色。若能知色空,色空皆自得。

有有兼无有,无无及有无。虚心能不动,妙道自来居。

如人入黑暗,目睹又何曾。若要分明见,须凭浩劫灯。

有相兼无相,迷惑终不知。未能明觉性,安得决狐疑。

众生情行劣,迷失道根源。特谓宣宗旨,教令入妙门。

物向无中有,道从有里无。莫生无有见,迷执自消除。

空色互相生,相缠如纠墨。要知空色理,自莫分空色。

道性本虚无,虚无亦假呼。若生无有见,终被法来拘。

不空是真空,不色是真色。空色便为真,真法何曾得?

是空及是色,究竟总非干。要认真空色,回心向己难。

空色宜双泯,不须举一隅。色空无滞碍,本性自如如。

妙音喻虚性,虚心非妙音。认他毫发事,难得自由心。

一心观一切,一切法皆同。若能如斯解,方明智慧通。

了悟性根源,名为入妙门方便法,是法勿留存。决破疑惑网,有无都不干。

正心长自在,如隼入云盘。心静六根清,六根随性行。

性能无著物,邪障那边生。妙经无碍性,权立妙经名。

故为众生说,令教悟此经。一真度一切,如楫济横流。

真性随身有,勿于身外求。传教虚无理,世间散布行。

诵经能万遍,其义自分明。真性号神王,飞天无定方。

破邪能自外,坚固喻金刚。灵童即正性,无染号真人。

威猛喻师子,名殊一法身。诸天诸圣众,无一亦无二。

性不遂波流,是名真侍卫。语默及游息,无生一念思。

忘形归恍惚,神鬼不能窥。正法度邪法,众生见处偏。

若生无有见,即被染心田。天尊重说偈,直为指心源。

汲引迷惑者,令归解脱门。道非干视听,视听转生疑。

应物临机用,虚心即可知。心疑随万境,随境认心田。

道非有为有,方名离种边。

526

六月

作者:赵璜(唐代)

六月,唐代,赵璜,

六月火云散,蝉声鸣树梢。秋风岂便借,客思已萧条。
倾国三年别,烟霞一路遥。行人断消息,更上灞陵桥。

760

晓出

作者:李兼(唐代)

晓出,唐代,李兼,

凌晨躬藏事,未晓出城关。

路暗鸡三唱,天青月一弯。

华香衣笥外,岚翠竹舆间。

欲尽清游兴,官程索遽还。

731

始凉

作者:刘敞(宋代)

始凉,宋代,刘敞,

北风吹过雨,晚景留新秋。高卧来一笑,如焚宽百忧。

精神露鹰隼,意气激骅骝。自觉亦飞动,江湖思远游。

749

浦城劝粜

浦城劝粜,宋代,真德秀,

阳和二月春,草木皆生意。那知田野间,斯人极憔悴。

殷勤问由来,父老各长喟。富室不怜贫,千仓尽封闭。

只图价日高,弗念民已弊。去年值饥荒,自分无噍类。

幸哉活至今,且复遇丰岁。庶几一饷乐,养育谢天地。

岂期新春来,米谷更翔贵。况又绝市无,纵有湿且碎。

何由充饥肠,何由饱孥累。恨不死荒年,免复见忧畏。

我闻父老言,痛切贯心肺。行行至平洲,景象顿殊异。

白粲玉不如,一升才十四。问谁长者家,作此利益事。

父老合掌言,子文姓陈氏。起家本儒生,畴昔乐赈施。

忆昨艰食时,巨室争谋利。米斗三百馀,独收七十二。

三都数千口,受彼更生惠。开库质敝衣,假此赒贫匮。

取本不取息,所活岂胜计。我曹非此翁,久作沟中胔。

吁嗟薄俗中,乃有此高义。吾邦贤使君,爱民均幼稚。

一闻平粜家,褒赏无不至。或与旌门闾,或与锡金币。

独有颍川翁,宠光未之被。故作行路谣,庶彻铃斋邃。

且俾殖利徒,闻风默知愧。并生穹壤间,与我皆同气。

富者盍怜贫,有如兄恤弟。恻隐仁之端,人人均有是。

顽然铁石心,何异患风痹。不仁而多财,聚易散亦易。

惟有种德家,福禄可长世。不闻眉山苏,盛美光传记。

卖田救年荒,生子为国器。不见南浦毛,一惟利是嗜。

积谷幸年荒,生子遭黥隶。天道极昭明,勿作幽远视。

谁欤为斯谣,西山真隐吏。

757

侍老人种松

侍老人种松,宋代,朱晞颜,

桃李春场一閧空,暮年心事只青松。饱知桤木三年大,绝厌花枝百日红。

岁晚风霜坯屈蠖,夜深笙鹤度天风。他时愿结鸡窠伴,为问岩前十八公。

693

题两猿图

题两猿图,宋代,朱晞颜,

穿林饮涧啸秋风,活计虽殊乐意同。自笑平生山野性,一生何事著樊中。

797

雨中望蓬莱山

雨中望蓬莱山,宋代,张君房,

重簾垂密雨,孤梦隔秋宫。

红炉九华暗,香消芳思融。

仙忻望不及,鹤信遣谁通。

但云许玉斧,宁知张巨公。

757
古文诗经

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