促轸乘明月,抽弦对白云。从来山水韵,不使俗人闻。
在山的夜晚弹琴
借助明亮月光,拉动琴弦与白云对话。
山水的音韵,一直不让俗人听闻。
这首诗词描绘了一个人在山夜中弹琴的情景。诗人利用明亮的月光和高峻的山峰作为背景,将自己的琴声融入自然风光中。他抚弄琴弦,仿佛与白云进行一种默契的对话。而这种对话的美妙之处,是世俗的人们无法体会和理解的。
整首诗以简洁的语言展现了宁静、高远和超脱世俗的意境。月光与琴声交相辉映,强调了人与自然的和谐。诗人通过弹奏琴声将自己与大自然融为一体,使自己的感悟和境界超越了尘俗的凡人。这首诗饱含了对山水的赞美和对艺术的追求,同时也表达了诗人希望自己的琴声不被凡俗之人所干扰的意愿。
此诗通过描写琴声与山水的交流,充分展现了诗人的精神追求和对自然的热爱。它表达了与自然融为一体、超越尘俗的境界,展现了诗人的独特情感和内心世界。同时,也传递了诗人对于艺术纯粹性的追求,他希望自己的琴声能独占一方,不受凡俗之人的打扰和亵渎。
总之,王绩的《山夜调琴》以简洁的语言和优美的意象描绘了一幅美丽的山夜琴弦画面,展示了诗人的内心世界和对纯粹艺术的追求,同时也表达了对大自然的敬畏和对超脱尘俗的渴望。
王绩(约590~644),字无功,号东皋子,绛州龙门(今山西河津)人。隋末举孝廉,除秘书正字。不乐在朝,辞疾,复授扬州六合丞。时天下大乱,弃官还故乡。唐武德中,诏以前朝官待诏门下省。贞观初,以疾罢归河渚间,躬耕东皋,自号“东皋子”。性简傲,嗜酒,能饮五斗,自作《五斗先生传》 ,撰 《酒经》 、《酒谱》 。其诗近而不浅,质而不俗,真率疏放,有旷怀高致,直追魏晋高风。律体滥觞于六朝,而成型于隋唐之际,无功实为先声。
巾子山歌吊宋故太傅枢使越国张公祠,清代,全祖望,
罗刹江头湖不至,范文虎入临安市。范阳将军气如虹,背城请战遭乖刺。
臣妾佥名谢道清,谁忍连署迎北使。
庆元都府亦雄藩,孟传昌元那足恃。空馀巾子山头一片石,聊驻残军麾赤帜。
嗟哉天之所废莫能兴,抟土逐日成何事。只有孤忠一腔血,天亦无能夺我志。
谁家幺么卞竖子,甘言来说蛟关澨。将军错认作从王,不惜庖丁陈脍胾。
牡砺滩头白浪高,金鳌背上哀云渍。酒阑方为哭神州,投袂而嗔惊犀兕。
尔舌尚存真维厉,尔肉不食应投畀。此是刀山大道场,尔戴尔头昩趋避。
尔时海上正扬波,鼍鼓逢逢起云际。长鲸怒目献长矛,神龙鼓鬐效神匕。
剑光磨糊,刃痕拂戾。鸡山之鸡争哀鸣,虎山之虎群忿詈。
将军笑抚竖子尸,所恨尔帅远莫致。俄传除地乃更饮,诸公为我同心济。
国家运祚正灵长,一汴二杭犹未替。况有文陈两相公,大声邛须扶正义。
茫茫溟海落日斜,重为此牛此酒出头地。扬帆而前即东瓯,葱葱天水双龙有佳气。
慈福太后生辰圣驾同中宫过北内上寿至晚銮仗方回观者无不仰赞庆礼四朝之尊也,宋代,韩淲,
南渡衣冠近百年,四朝安稳在吴天。斯民何幸归仁寿,咸戴慈仪五福全。
张敏叔得请谢事钦俯高躅因成口号,宋代,程俱,
富贵纷纷有底难,乘时如探橐中丸。高人不啻昙华见,晚节谁为赵璧完。
且喜芝兰俱秀发,不嫌松桂愈清寒。他年仄席思耆旧,矍铄犹能一据鞍。
与治书来言为徐氏田累寄慰,明代,释函可,
今时谁复免忧虞,几度书来叹力痡。画阁已空搜白屋,小民欲尽索穷儒。
多情自合为身累,彻骨惟应与道俱。无食无儿非汝恨,残毡犹可学双趺。
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