乾坤生古意,草木起秋声。移人名利境,梦中惊。便寻灵宝,凤髓与龟精。密报黄芽就,紫府门开,道情有个莺莺。问归含楚山青。卧影水天明。松庵谁笑话,见还婴。鹤归日落,聚散两忘情。好笑人痴处,白头青冢,世间犹说醒醒。
满路花(和秋风吹渭水)
乾坤中诞生远古的意境,草木间传来秋天的声音。
离开尘世的名利场,梦中被惊醒。
便去寻找那些灵宝,如凤凰的髓和乌龟的精华。
秘密传达黄芽的消息,紫府的门打开,传达了情意有个莺莺。
询问回归的路上是否含着楚山的青色。
躺在倒影中,水与天明亮。
松庵中有谁在嘲笑,见到还婴的人。
鹤归于日落,聚散中忘却了情感。
人们在傻笑之处,白发与青冢,世人依旧说着醒醒。
《满路花(和秋风吹渭水)》是一首充满禅意和意境的诗词。诗中通过描绘自然景观和人生哲理,表达了作者对名利之外、追求内心宁静和精神境界的追求。
首先,诗中提到的乾坤生古意和草木起秋声,以自然景观为背景,表达了大自然的恢弘和宇宙的永恒。这种氛围营造出一种超越时空的感觉,引导读者思考人生的意义和价值。
其次,诗中提到离开名利境,梦中惊,寻找灵宝的行动,意味着追求内心的富足和灵性的觉醒。作者借用凤髓和龟精这样神秘的象征物,抒发了对内在力量和智慧的追求。
诗中还提到了黄芽、紫府和莺莺,这些都是道家的隐喻和象征,代表了神秘的道情和超越尘世的智慧。
接着,诗人问道归途是否含有楚山的青色,这是在表达对归途的期待和对自然美的追求。
最后,诗中以鹤归日落、白头青冢和醒醒的说法,表达了对人生的看透和超越。诗人认为现实世界中的名利和欲望只是短暂的幻影,而真正的智慧和意义存在于超越物质的境界中。
这首诗词通过描绘自然景观和运用隐喻象征,表达了作者对内心宁静、追求智慧和超越尘世的追求。诗中的意境和禅意给人以深思和启发,反映了宋代文人士人内心世界的追求和思考。
黄裳(1044-1130),字勉仲,延平(今福建南平)人。元丰五年(1082)进士第一,累官至端明殿学士。卒赠少傅。著有《演山先生文集》、《演山词》。黄裳是北宋著名文学家和词人,其词语言明艳,如春水碧玉,令人心醉,著有《演山先生文集》、《演山词》,词作以《减字木兰花》最为著名,流传甚广。
答宗钦诗,南北朝,高允,
汤汤流汉,蔼蔼南都。载称多士,载耀灵珠。邈矣高族,代记丹图。
启基郢域,振彩凉区。
吾生倜傥,诞发英风。绍熙前绪,奕世克隆。方圆备体,淑德斯融。
望倾群雄,响振华戎。
响振伊何,金声克著。匡赞西藩,拯厥时务。放志琴书,恬心初素。
潜思渊渟,秀藻云布。
上天降命,祚钟有代。协耀紫宸,与乾作配。仁迈春阳,功隆覆载。
招延隐叟,永贻大赉。
伊余栎散,才朽质微。遭缘幸会,忝与枢机。窃名华省,厕足丹墀。
愧无荧烛,少益天晖。
明升非谕,信渐难兼。体卑处下,岂曰能谦。进不弘道,退失渊潜。
既惭朱阙,亦愧闾阎。
史班称达,杨蔡致深。负荷典策,载蹈于心。四辙同轨,覆车相寻。
敬承嘉诲,永佩明箴。
远思古贤,内寻诸己。仰谢丘明,长揖南史。遐武虽存,高踪难拟。
夙兴夕惕,岂获恬止。
时之圯矣,灵运未通。凤马殊隔,区域异封。有怀西望,路险莫从。
王泽远洒,九服来同。
有昔平吴,二陆称宝。今也克凉,吾生独矫。道映儒林,义为群表。
我思与之,均于纻缟。
仁乏田苏,量非叔度。韩生屡降,林宗仍顾。千载旷游,遘兹一遇。
藻咏风流,鄙心已悟。
年时迅迈,物我俱逝。任之斯通,拥之则滞。结驷贻尘,屡空亦敝。
两闻可守,安有回赐。
诗以言志,志以表丹。慨哉刎颈,义已中残。虽曰不敏,请事金兰。
尔其励之,无忘岁寒。
依韵和安陆孙司谏见寄,宋代,范仲淹,
穰下故都今善藩,沃衍千里多丰年。
孙公顷以清净化,我来代之惭二天。
人物高传卧龙里,神仙近接弄珠川。
汉光旧烈山河在,徘徊吊古良依然。
二十八将固不朽,风云一代皆忠贤。
我亦明时得君者,出处十载功不前。
尚得州麾养衰疾,优游岂减居林泉。
因逢故人作宴喜,琴樽风月夕不眠。
之翰诗诗来若金石,重于我辈何其偏。
相其直道了无悔,宁争蠖屈与鹏骞。
鼎臣学士侍郎、楚金舍人学士以再伤…成四十字陈谢,唐代,汤悦,
人物同迁谢,重成念旧悲。连华得琼玖,合奏发埙篪。
馀枿虽无取,残芳尚获知。问君何所似,珍重杜秋诗。
辰阳即事(一作刘长卿诗,题云感怀),唐代,张谓,
青枫落叶正堪悲,黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早,
山深常见日光迟。愁中卜命看周易,病里招魂读楚词。
自恨不如湘浦雁,春来即是北归时。
乞罢未报承延晋秦庆皆惠书,宋代,李复,
东西南北阅光阴,边意萧条老境侵。
四府飞书惭过誉,数畴废壤愧初心。
倾怀敢望时情合,论事须思后计深。
髀肉久消筋力倦,但能操笔谢知音。
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