饿虎不食子,饥鹰不雌求。
虎饿不择肉,盛怒遇子收。
鹰饥爪喙狞,尚与雌同韝。
人岂二者然,恩义宜绸缪。
亲戚不宜怒,割恩以为仇。
此割非常割,此伤无血流。
肉割愈有日,恩割伤不收。
一割大义死,再割面相仇。
亲戚尚皆然,况又他人俦,
是己与世绝,子世何足尤。
饿虎不食子,饥鹰不雌求。
虎饿不选择食物,盛怒时遇到自己的子嗣收敛住怒气。
鹰饥时爪和喙露出凶狠,但仍与雌鹰同食。
人岂能与虎鹰相比,恩义应该被珍视。
亲戚之间不应该生气,割断亲情只会造成仇恨。
这种割断并非正常的割断,这种伤害没有鲜血流淌。
肉的割离可以日后愈合,而恩情的割离却无法修复。
一次割离就会使伟大的义理死去,再一次割离就会使面貌产生仇恨。
亲戚之间仍然存在这种情况,更何况与其他人为伍,
割离自己与世界的联系,子嗣世代怎能怪罪。
这首诗词探讨了亲情和恩义的重要性。虽然饿虎和饥鹰在食物面前都表现出了残忍和凶狠,但是它们仍然保持了对自己的子嗣和伴侣的关爱。相比之下,人类应该更加珍视亲情和恩义,而不是因为一时的怒火或利益的考量而割断这些重要的纽带。诗中强调了恩情的割离无法修复,割离亲情只会导致仇恨的产生。同时,诗人也提醒人们要珍惜亲戚之间的关系,不要因为一时的冲动而断绝联系,因为子嗣和世代之间的纽带是无法取代的。
王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
和河帅麟庆丙申六月焦山放鼍诗,清代,姚燮,
土龙乾之精,上阳禀元赋。杙宅天吴宫,搜蛇狎青雾。
何虞支巫祁,铁索坐遭锢。完颜今范韩,泽代圣皇布。
朱鸟烛南溟,巡江下瓜步。聚族朝灵渊,支旗灿无数。
脱金酬师,纵尔涸潭鲋。似感再造恩,张颐作南顾。
长江导岷峨,万里拓星路。去卫黄天澜,峻作云堑护。
演漾桃花春,与侯大功树。命乃侯所膺,乖虬敢相妒。
造化性为游,在物尚无忤。淮扬十万民,谁复困号謼?
和慎思未试即事杂书率用秋日同文馆为首句 其三,宋代,商倚,
旁舍回廊接,重帘昼日开。鸣蝉随雨退,疏雁拂云来。
吟兴降难韵,羁怀寄浅杯。惊飙渐凄紧,又欲作寒媒。
【双调】蟾宫曲 昭君,元代,武林隐,
天风瑞雪剪玉蕊冰花,驾单车明妃无情无绪,气结愁云,泪湿腮霞。只见十
程五程,峻岭嵯峨,停骖一顾,断人肠际碧离天漠漠寒沙。只见三对两对搠旌旗
古道西风瘦马,千点万点噪疏林老树昏鸦。哀哀怨怨,一曲琵琶,没撩没乱离愁
悲悲切切,恨满天涯。
岁暮与邻曲饮酒用前辈独酌韵,宋代,陆游,
出会稽南门,九里有聚落,虽非衣冠区,农圃可共酌。
野实杂甘酸,草具无厚薄。
小童能击筑,一笑相与乐。
徒手出丛花,空中取丸药。
主礼虽可笑,众客亦起酢。
聊持缀宿好,未用嘲淡泊。
穷达则不同,亦践真率约。
予年过八十,故物但城郭。
作诗记清欢,未媿华表鹤。
对食有感二首 其一,宋代,陆游,
杯酌以助气,匕箸以充腹。沾醉与属餍,其害等嗜欲。
歠醨有馀欢,食淡百味足。养生所甚恶,旨酒及大肉。
老翁虽无能,更事嗟已熟。勿叹茆三间,养汝山林福。
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