从君觅数珠,老境仗消遣。
未能转千佛,且从千佛转。
儒生推变化,乾策数大衍。
道士守玄牝,龙虎看舒卷。
我老安能为,万劫付一喘。
默坐阅尘界,往来八十反。
区区我所寄,蹙缩蚕在茧。
适从海上回,蓬莱又清浅。
我向您乞求一串数珠,
老年的时光只能寄托消遣。
虽未能念经默诵千佛,
却愿从千佛中寻求片刻宁静。
儒生推崇变化无常,
我则借助乾坤之数推衍宇宙。
道士守护着玄妙的阴阳之道,
我则观赏龙虎在舒展的卷轴上。
我这个老人又能为何事,
即便是万劫循环,我也只能喘息片刻。
默默地坐在这尘世之中,
经历了八十次的往来反复。
我所寄托的,只是微不足道的一点,
像蚕在茧中一般收缩束缚。
如今我从海上归来,
再次来到蓬莱,这片清浅的土地上。
这首诗词展现了苏轼晚年时的心境和对人生的思考。作者在老年之际,寻求心灵的慰藉和宁静,希望通过念经、数珠等方式来达到此目的。然而,他意识到自己并不能真正转变成一位虔诚的佛教徒,因此只能从佛教中寻求一时的宁静。
苏轼通过对儒家和道家的思考,表达了对人生变化无常的认知。儒家注重人伦道德和社会秩序,而道家追求自然和无为而治。苏轼提到乾策数大衍,意指运用乾坤之数来推衍宇宙的变化。这种思考方式与儒家和道家的观点有所不同,显示了苏轼对于人生和宇宙的思考与众不同的独立态度。
在诗的后半部分,苏轼描述了自己的无奈和无力感。他认为自己这个老人再也无法承担重任,即使是万劫轮回,他也只能喘息片刻。他默默地坐在尘世中,经历了往来八十次的反复,表达了对时光流转和岁月匆匆的感慨。
最后,苏轼提到自己寄托的事物微不足道,宛如蚕在茧中一般收缩束缚。这句味深长,可能暗示着苏轼对自身才华和成就的自我反思。他通过描述自己从海上归来,再次来到清浅的蓬莱,表达了对新的希望和美好的向往。
总体而言,这首诗词展现了苏轼晚年时的思想境界和对人生的感悟。通过佛教、儒家和道家的比较,以及对自身的反思,表达了对宁静、变化和时光流逝的思考。诗中充满哲学性的思考和隐喻的意象,展现了苏轼独特的思维和对人生的深刻洞察。
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
西河方舟展试阶同寅往观漫纪一律,明代,符锡,
武水民艰涉,方舟此奏工。栉比江阔狭,絙络岸西东。
六六扶拦出,双双表柱空。澄波浮彩鹢,疏雨卧长虹。
拥盖行天上,联鞯度镜中。互低人簇马,微曲缆牵风。
砥石分维壮,晴雷起昼同。樵苏男挟妇,市易叟和童。
阛阓人人便,村墟处处通。万缘宁有我,一德敢论功。
民病难辞责,人言合反躬。惼心多伎俩,名德盛帡幪。
治行渐黄相,威来耻寇公。极知名过实,争奈享逾丰。
引疾宜先避,尊拳免后逢。蒙阳遗业在,不负汝归农。
驾言出北阙行,魏晋,陆机,
驾言出北阙。踯躅遵山陵。
长松何郁郁。丘墓互相承。
念昔徂殁子。悠悠不可胜。
安寝重冥庐。天壤莫能兴。
人生何所促。忽如朝露凝。
辛苦百年间。戚戚如履冰。
仁智亦何补。迁化有明徵。
求仙鲜克仙。太虚不可凌。
良会罄美服。对酒宴同声。
昨日过沈兄无隐,宋代,韩淲,
落叶纷委山路榛,饭馀试作扪腹行。人家有竹不可款,负郭乃得席作门。
座中邂逅执戟孙,携尊更约重论文。青橙紫蟹亦俱设,愧谢子意因余勤。
诸公饮量江海吞,我病忽苦头岑岑。不如渊明醉遣客,乃效灌夫觞贵人。
悬知事急起排闼,君更追路仍挽襟。吾曹相从贵真率,如此可畏还可钦。
扶床走笔道不敏,祗恐匹马来三军。
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