黄陵祠下月明多,不见湘灵翠辇过。
留得萧萧数竿竹,至今肠断楚人歌。
黄陵祠下月明多,
不见湘灵翠辇过。
留得萧萧数竿竹,
至今肠断楚人歌。
这首诗词描绘了黄陵祠堂下的景象。月光明亮,但却没有看到湘灵(指楚怀王妃)乘坐翠辇经过。只留下几根苍翠的竹子,至今仍让楚国的人们感到肠断,悲伤地歌唱。
《画竹》以简洁凝练的语言表达了作者的思乡之情和对楚国的怀念。诗中的黄陵祠下月明多,形容了夜晚的明亮,给人以清幽的感觉。然而,湘灵的翠辇却没有出现,这种缺憾和失落感强烈地表达了作者对故乡的思念和对过去辉煌的回忆。
诗的后两句“留得萧萧数竿竹,至今肠断楚人歌”,通过描绘几根竹子,展示了诗人对故国的深情厚意。竹子是中国文化中的象征之一,它具有坚韧、高洁、不屈的品质。萧萧的竹子成为了诗人心中唯一的寄托,悲凉的竹影和歌声伴随着楚国人民的思念。最后一句“至今肠断楚人歌”表达了楚国人民对往事的眷恋和伤感,仍然以歌声传承着对故国的思念。
整首诗词通过简练的语言和形象的描写,表达了作者对故乡和过去的深情怀念,同时也唤起了读者对故国辉煌与失落的共鸣。它展现了明代文人对楚国文化的热爱和对历史的追忆,同时也反映了诗人在流离失所的境遇中对家园的思念之情。
江苏吴江人,字飞畴。张璐次子,张登弟。继承父学,亦以医名。于《伤寒论》尤有研究。曾与兄参订其父所著《伤寒缵论》、《伤寒绪论》。有《伤寒兼證析义》。
闻雁,明代,庞尚鹏,
有鸟有鸟刺天飞,凌风何处借高栖。朝游碧落暮四海,谁道汤网横天施。
雪深边塞五更时,洞庭云暗雨如丝。河汉一声天地晓,耻随越鸟巢南枝。
沙头明月秋偏好,芦洲曲水环蓬岛。群居不为稻粱谋,回翔肯落虞人手。
问尔常从海上来,钓徒几见鹰扬老。
望湘人 惜春,清代,张振,
倚朱阑眺望,唤月池边,又成新绿如许。红杏飘香,绯桃逐水,次第伴春归去。
绣阁沉吟,书帏冷淡,几番愁聚。听树头、百啭莺啼,似欲把春留住。
多少伤情旧事,任年光如驶,寻思无据。正深掩重门,闲却吹箫院宇。
梦回酒醒,雨丝风絮。总是断人肠处。更两地、兰灺香销,同听沈如街鼓。
【南吕】一枝花 平林暮霭收,元代,奥敦周卿,
平林暮霭收,远树残霞敛。疏星明碧汉,新月转虚檐。院宇深严,人寂静门初掩,控金钩垂绣帘。喷宝兽香篆初残,近绣榻灯光乍闪。
【梁州】一会客上心来烦烦恼,恨不得没人处等等潜潜。想俺闷乡中直恁欢娱俭。本是连枝芳树,比翼鸣鹣,尺紧他遭坎坷,俺受拘箝。致欠得万种愁添,不离了两叶眉尖。自揽场不成不就姻缘,自把些不死不活病染,自担着不明不暗淹煎。情思,不欢。这相思多敢是前生欠,憔翠损杏桃脸。一任教梅香冷句儿口店,苦痛淹淹。
【尾】蓝桥平地风浪险,袄庙腾空烈火炎。不由我意儿想,心儿思,口儿念。央及煞玉纤纤,纤纤,不住的偷弹泪珠点。
和江文通杂拟诗三十首 其二十 谢仆射,清代,弘历,
环洲穷窈窕,绝壑探清整。驾言命巾车,退食出兰省。
素心契九秋,目与天水永。黄华发幽崖,绿柯荫高岭。
俯仰得所欣,西峰衔落景。偃憩御閒轩,凉蟾悬夜静。
曾是耽寥寂,所好性各秉。折麻寄知音,聊以当歌郢。
别镇阳监仓陈荐秘丞,宋代,韩琦,
一纪帅三垂,待士敢不至。推诚以求应,百不得一二。
彦升其应者,所应由道义。幕中六七年,始卒无少异。
严霜摧万木,老柏弥苍翠。烈火炽三日,良玉自温粹。
奉亲不可留,含笑就委吏。须代处洺邑,洁羞勤以遂。
我病来相台,去客无所觊。彦升两见过,顾旧不顾利。
言别之远官,驽枥饲骐骥。蹄齧慎勿较,所困非吾类。
自古贤者为,争免不肖忌。坐待天衢亭,万里观腾辔。
得友人俞玉汝书云客游建业月尝能致钱十万时方客溧阳感假尉事作诗寄玉汝,宋代,赵蕃,
士有孟东野,荐乃韩退之。五十才一尉,俸钱仍半支。
嗟予亦蹇者,白发方糟醨。因声谢吾友,十万亦多为。
偈颂二十五首 其二十四,宋代,释普岩,
四年承乏云峰寺,暗写秋肠寄阿谁。每到十一月初五,一狐疑了一狐疑。
故我开山伏虎禅师,指柳骂杨,伤龟恕鳖,你死我活。
莫说一碗粗茶一炷香,也胜和盲㪍诉瞎。
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