开樽酹酒问婵娟,来照人间是几年。
从古到今今复古,才圆又缺缺还圆。
隔千里共何同异,描万象真无丑妍。
最是婆娑仙桂树,新枝不长出青天。
开启酒樽,倾酒以祭问婵娟,
她在人间照耀了多少年。
从古到今,历经兴衰变迁,
月圆又缺,缺处又圆。
即使相隔千里,她与我们共同存在,
她真实地描绘了万象,美丽无比。
最美的是那摇曳的仙桂树,
新枝不断伸展,直至蓝天。
这首诗以问月为主题,表达了诗人对月亮的思索和赞美之情。诗人开启酒樽,将酒倾洒以祭奉月亮,通过这一仪式的形式,展示了诗人对月亮的敬仰之情。诗中的婵娟指代月亮,诗人询问她在人间照耀了多少年,表达了对月亮存在的时间悠久性的疑问。
诗人通过描绘月亮的圆缺变化,表达了岁月的更迭和事物的兴衰。月亮的圆缺象征了人生的起伏和变化,同时也反映了古今兴衰的循环。诗人认为,尽管月亮的形态不断变化,但无论是圆还是缺都有其美丽之处,这也暗示了人生中各种状态和经历都有其独特的魅力。
诗人以隔千里与描万象的方式描述了月亮与人的共同存在,表达了月亮作为自然界中的一部分,与人类息息相关的观点。月亮作为自然界的一部分,真实地展现了世间万物的美丽,无论是什么样的景象,都没有丑陋之处。
诗人最后描绘了新枝不断伸展的仙桂树,并将其与青天相连,这表达了对美好事物的向往和追求。仙桂树是传说中的神木,象征着吉祥和美好。诗人通过仙桂树的形象,表达了对美的追求永无止境,人们应该不断努力追求更加美好的境界。
这首诗词以对月亮的赞美和思考为主题,通过对月亮形态的变化和与人类的关联进行描绘,表达了对美好事物的追求和对人生变化的思考。同时,诗人通过对仙桂树的描绘,寄托了对美好未来的向往和追求。整首深远,意境优美,展现了诗人对自然界和人生的思索和赞美之情。
杨公远(一二二七~?)(生年据本集卷上《生朝(己巳)》“初度今朝四二年”、卷下《初度(丙戌)》“今朝六十从头起”推定),字叔明,号野趣居士,歙(今安徽歙县)人。善诗工画。终生未仕,以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋,《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本(校以清刻本,无异文)。
【双调】夜行船 送友归吴,元代,李泂,
驿路西风冷绣鞍,离情秋色相关。鸿雁啼寒,枫林染泪,撺断旅情无限。
【风入松】丈夫双泪不轻弹,都付酒杯间。苏台景物非虚诞,年前倚棹曾看。
野水鸥边萧寺,乱云马首吴山。
【新水令】君行那与利名干?纵疏狂柳羁花绊。何曾畏,道途难?往日今番,
江海上浪游惯。
【乔牌儿】剑横腰秋水寒,袍夺目晓霞灿。虹霓胆气冲霄汉,笑谈间人见罕。
【离亭宴煞】束装预喜苍头办,分襟无奈骊驹趱。容易去何时重返?见月客
窗思。问程村店宿,阻雨山家饭。传情字莫违,买醉金宜散。千古事毋劳吊挽。
阖闾墓野花埋,馆娃宫淡烟晚。
寿萱堂为宋仲和司训赋,明代,黄仲昭,
镜里青鸾飞去早,冰玉襟怀长自保。玄发年来变成缟,凤雏总喜风标好。
欲慰慈亲跻寿考,堂前特种忘忧草。烨烨繁花映晴昊,对此慈亲春浩浩。
一雏朝阳振文藻,新沐天恩出蓬岛。锦衣特访乡园道,献寿流霞倾玛瑙。
日向花前申颂祷,长对慈亲勿枯槁,遐寿直同天地老。
连日雨作顿有秋意怀感之馀得诗七首书呈教授知县 其四,宋代,赵蕃,
渊明抱羸疾,犹复归田园。安能为五斗,折腰若拳拳。
箪瓢非可乐,不改乃称贤。夫子故不死,仰钻高且坚。
送李上舍归宜兴,明代,湛若水,
翩翩毗陵子,浴德璧水涯。十年不入官,藏器以待时。
四海仰明圣,天运转璿玑。遐不共帝臣,之子亦来归。
观光五云里,际会千载期。阳德会光大,阴霭尚朝曦。
时事异厝薪,凤凰亚鸡栖。献璞或见刖,按剑专相疑。
苍苍阳羡峰,微微江月晖。送子归山中,山中多蕨薇。
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