固已群仙资圣寿，嵩呼益原祝尧聪。

松篁深靓隐新宫，十六清真位位同。

笙鹤似临三境上，佩环应下五云中。

烟霞顿隔尘寰路，道德追还太古风。

固已群仙资圣寿，嵩呼益原祝尧聪。

松篁深靓隐新宫，

观堂中松树和竹林深深葱茏，掩映着这座宛如仙境的新宫殿。

十六清真位位同。

其中展示的十六位清真人物，各具特色，庄严肃穆，彼此平等。

笙鹤似临三境上，

笙箫的声音和仙鹤的飞舞仿佛置身于上古神仙的境界。

佩环应下五云中。

佩戴着环状玉饰，应和着飘浮在空中的五彩云霞。

烟霞顿隔尘寰路，

烟雾和霞光分隔开尘世和凡俗的道路，

道德追还太古风。

这里的景色和氛围使人联想到遥远的古代，追溯道德的根源和太古的风韵。

固已群仙资圣寿，

这片仙境已经成为众多神仙长生不老的资粮，

嵩呼益原祝尧聪。

嵩山的神灵呼唤着并祝福着尧帝的聪明才智。

这首诗以极其细腻的笔触描绘了一幅祥和而幽美的仙境景象。观堂中松树和竹林交相辉映，清真人物形象庄严肃穆，仿佛置身于上古神仙的境界。烟雾和霞光将凡俗世界与这片仙境分隔开，使人感受到一种超脱尘世的宁静与纯净。整首诗透露出一种追求道德和精神境界的意境，展示了中国古代文人对于传统美德和古代风韵的向往。诗中还融入了对于嵩山神灵和尧帝的称颂，显示了作者对于传统文化和历史的尊崇之情。通过这首诗，读者可以感受到宋代文人对于理想境界和传统价值观的追求，以及他们对于美好仙境的想象和向往。

曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。