帝子英灵空有人，千秋别泪自沾巾。

梧桐声脱秋声起，迢迢秋色澹如水。

天上佳期玉露中，人闲良夜金波里。

此时汉使向河源，此夕乘槎犯斗垣。

但惊城舍严官府，那识天孙遇河鼓。

云阶月地难久留，飘然枯木复乘流。

归来不问成都卜，肯信身亲见女牛。

从此人疑有天路，俱言河汉清可度。

帝子英灵空有人，千秋别泪自沾巾。

可怜匹练高楼色，年年愁杀问津人。

梧桐声脱秋声起，

迢迢秋色澹如水。

天上佳期玉露中，

人闲良夜金波里。

在梧桐树的声音中，秋天的声音逐渐消退，

广袤的秋色如水般淡然。

天上的美好时光正藏于玉露之中，

人们在宁静的夜晚，沐浴在金色的波光中。

此时汉使向河源，

此夕乘槎犯斗垣。

但惊城舍严官府，

那识天孙遇河鼓。

此时，汉使正往河源前行，

这个夜晚他们乘坐槎船闯入斗垣。

只是惊动了城舍和严官府，

却没有人意识到这是天孙与牵牛相会的征兆。

云阶月地难久留，

飘然枯木复乘流。

归来不问成都卜，

肯信身亲见女牛。

在云阶上，月亮的光芒难以久留，

像飘动的枯木一样随着水流漂荡。

回到了家乡，不再寻问成都的占卜，

他愿意亲眼目睹天孙与牵牛相会的事实。

从此人疑有天路，

俱言河汉清可度。

帝子英灵空有人，

千秋别泪自沾巾。

从那时起，人们怀疑存在一条通往天上的路，

大家一致认为河汉清澈可渡。

帝子的英灵却只是虚无缥缈的存在，

千秋万代的别离之泪自然会湿透巾帕。

可怜匹练高楼色，

年年愁杀问津人。

可怜那些守望高楼的细丝，

年复一年地忧伤着期盼的人们。

这首诗词通过描绘七夕的壮丽景色，表达了作者对于天孙与牵牛相会的神话故事的向往和思念之情。诗中运用了富有想象力的描写手法，将七夕的氛围和帝子与牵牛的故事融合在一起，展示了作者对于爱情和追求的执着追求。整首充沛，情感深沉，给人以深远的思考和共鸣。

陈邦瞻（1557——1628年），字德远，号匡左，江西高安荷岭上寨村人。明万历26年进士，史学家，明朝重臣。历任南京大理寺评事、兵部右侍郎、总督两广军务兼巡抚广东、兵部左侍郎兼户工两部侍郎等职。天启三年（1628年）卒于任上，诏赠兵部尚书。