七夕公宴诗赋得博望槎

梧桐声脱秋声起,迢迢秋色澹如水。

天上佳期玉露中,人闲良夜金波里。

此时汉使向河源,此夕乘槎犯斗垣。

但惊城舍严官府,那识天孙遇河鼓。

云阶月地难久留,飘然枯木复乘流。

归来不问成都卜,肯信身亲见女牛。

从此人疑有天路,俱言河汉清可度。

帝子英灵空有人,千秋别泪自沾巾。

可怜匹练高楼色,年年愁杀问津人。

604

诗文赏析

梧桐声脱秋声起,

迢迢秋色澹如水。

天上佳期玉露中,

人闲良夜金波里。

在梧桐树的声音中,秋天的声音逐渐消退,

广袤的秋色如水般淡然。

天上的美好时光正藏于玉露之中,

人们在宁静的夜晚,沐浴在金色的波光中。

此时汉使向河源,

此夕乘槎犯斗垣。

但惊城舍严官府,

那识天孙遇河鼓。

此时,汉使正往河源前行,

这个夜晚他们乘坐槎船闯入斗垣。

只是惊动了城舍和严官府,

却没有人意识到这是天孙与牵牛相会的征兆。

云阶月地难久留,

飘然枯木复乘流。

归来不问成都卜,

肯信身亲见女牛。

在云阶上,月亮的光芒难以久留,

像飘动的枯木一样随着水流漂荡。

回到了家乡,不再寻问成都的占卜,

他愿意亲眼目睹天孙与牵牛相会的事实。

从此人疑有天路,

俱言河汉清可度。

帝子英灵空有人,

千秋别泪自沾巾。

从那时起,人们怀疑存在一条通往天上的路,

大家一致认为河汉清澈可渡。

帝子的英灵却只是虚无缥缈的存在,

千秋万代的别离之泪自然会湿透巾帕。

可怜匹练高楼色,

年年愁杀问津人。

可怜那些守望高楼的细丝,

年复一年地忧伤着期盼的人们。

这首诗词通过描绘七夕的壮丽景色,表达了作者对于天孙与牵牛相会的神话故事的向往和思念之情。诗中运用了富有想象力的描写手法,将七夕的氛围和帝子与牵牛的故事融合在一起,展示了作者对于爱情和追求的执着追求。整首充沛,情感深沉,给人以深远的思考和共鸣。

陈邦瞻

陈邦瞻(1557——1628年),字德远,号匡左,江西高安荷岭上寨村人。明万历26年进士,史学家,明朝重臣。历任南京大理寺评事、兵部右侍郎、总督两广军务兼巡抚广东、兵部左侍郎兼户工两部侍郎等职。天启三年(1628年)卒于任上,诏赠兵部尚书。

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皇帝初郊大礼庆成诗

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皇帝初郊大礼庆成诗,宋代,苏颂,

六帝贻谋圣继明,两宫崇祀上躬行。

熙坛初展严禋报,观盥三终孝享成。

仰法祖宗尊本始,致隆高厚罄纯精。

告虔并荐圆方玉,在涤交充茧栗牲。

吉土兆南殊汉畤,景圭迎至协周正。

羽旄备物甘泉仗,觚陛层垓委粟营。

斋寝累朝思志意,真廷穀旦奉粢盛。

八神警跸殴氛沴,九貊梯航入贡菁。

过庙徂郊纡步武,撤茵停盖肃公卿。

服裘尚质遵前制,配册修辞正重名。

篆鼎割烹工奏夏,午阶登降斗旋衡。

先时非雾滋鳞隰,竟夕祥光烛缦城。

钟虡四厢庭乐毕,樵蒸千石燎烟轻。

龙回雕辇升峣阙,鹤负恩书下采楹。

海外鸡星占泽霈,楼前鼍鼓震霆惊。

风云气应灵台候,雷雨仁深犴圄清。

有昊感通钦辅德,聿修寅畏念持盈。

旁求遗逸搜岩穴,宽舍租逋恵隶氓。

天锡泰元神策瑞,民歌华黍岁丰声。

老臣扈从知何补,敢次舆言颂太平。

424

掖门待漏

作者:宋庠(宋代)

掖门待漏,宋代,宋庠,

晓陌千槐落,严扉万盖留。

浮云低观阙,残漏急章溝。

斗柄遥临殿,参旗侧映楼。

如何轩上鹤,独忆海天秋。

568

秋怀五首 其二

作者:李谦(元代)

秋怀五首 其二,元代,李谦,

离离牵牛花,萦蔓绕丛棘。秋风一披拂,苒苒弄寒色。

物芳时辄改,百岁几食息。长忧髀肉生,悲歌涕沾臆。

612

送章秘书

送章秘书,宋代,郭祥正,

君心抱太古,不肯屈世人。匹马遍朔方,扬帆出天津。

九疑连天洞庭阔,长歌愁杀苍梧神。更将美酒吊楚屈,离骚继作疑前身。

两姬不洒望夫泪,一笑岳阳楼上春。丈夫得意且为乐,百年变化随埃尘。

如何南还过我别,却言北去朝天阙。上书力诉元兄冤,洗眼看君成一节。

劝君事直还收身,速返东南弄白云。功名汲汲竟何益,韩彭取笑武陵人。

684

高宗皇帝蹙龙手札御书赞

作者:岳珂(宋代)

高宗皇帝蹙龙手札御书赞,宋代,岳珂,

辛伯有言,并后乱后。

惟圣齐家,知益知损。

臣得此书,反其三隅。

一卷之藏,于昭宸谟。

990

次韵潘舍人画轴 其三

作者:韩淲(宋代)

次韵潘舍人画轴 其三,宋代,韩淲,

突兀是茅屋,摇兀是土桥。看山看水去,忘饥付木瓢。

859
古文诗经

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