出塞曲赠林参军

作者:陈言(明代)

入幕推英选,论兵迈古风。

卷旗收败马,锵佩揖群公。

紫塞金河里,天山弱水东。

晚风吹画角,残日让雕弓。

庙略占黄气,精神贯白虹。

丈夫期报主,看取宝刀雄。

724

诗文译文

入宫推举英俊之人,论述兵法追溯古风。

收起旗帜,败走战马,鸣动佩剑向群臣行礼。

紫色的边塞,有黄金般的河流,有东方的天山和柔弱的水流。

晚风吹拂着战鼓声,残阳让英雄们放下弓箭。

掌握神圣的权谋,战略占据黄色天气,精神直抵白色虹。

真正的男子汉要报效君主,目睹宝刀的雄姿。

诗文简析

这首诗描绘了明代时期的战争场景和军事氛围。诗人通过歌颂出塞将士的英勇和忠诚,表达了对战争的思考和对军事才能的赞美。他以古风来论述兵法,展示了战争与历史的延续,以及军人的责任与使命。诗中还融入了对边塞风光的描绘,展示了大自然的壮丽景色与军事边境的紧张气氛。

诗文赏析

这首诗词以简洁而雄浑的语言描绘了战争的场景,用富有节奏感的句子展现了战士们的英勇和决心。诗人通过对塞外景色的描绘,凸显了边塞的威严和壮美。他以紫色的边塞、黄金般的河流和东方的天山,营造出一种豪迈的氛围。晚风吹拂着战鼓声,残阳下英雄放下弓箭,表达了战争的结束和平和的到来。诗人通过描绘战争和边塞的景色,表达了对战争的思考和对军事英雄的赞美,同时也暗示了希望和平与安宁的愿望。

整首诗词铿锵有力,用词简练,意境深远。通过对战争场景和边塞景色的描绘,展现了诗人对军事英雄的敬佩和对和平的向往。这首诗词以其独特的艺术形式和深刻的思想内涵,体现了明代时期军事文化的特点,也具有一定的历史价值和文化意义。

陈言

陈言,海丰人。官御史。事见清光绪《惠州府志》卷二五。

其他诗经

同周车驾邵宪副宴马大参旧署

同周车驾邵宪副宴马大参旧署,明代,黎崇敕,

南旺山河是旧游,相逢何幸此登楼。孤台远带千峰色,一水中分两地流。

石畔葵榴侵客袂,门前杨柳系仙舟。明朝又趁南池胜,李杜遗文好更求。

715

鞠歌行

作者:弘历(清代)

鞠歌行,清代,弘历,

含章灵芝相连延,檀为鞠室锦布筵。金釭落带夜继日,美人击鞠乎其间。

鹅笙象板法曲度,汉皇辇过或不顾。夜深散去萤为灯,响屧莎街湿秋露。

942

亦好园春晚再用前韵

亦好园春晚再用前韵,宋代,喻良能,

境净山明别一家,几多垂柳袅平沙。閒中牵梦一池草,空里愁人万点花。

细雨朝朝兼暮暮,淡烟整整复斜斜。绿阴青子真堪画,满意春风磬水涯。

860

岁暮怀梁园三子 其一 吴明卿

岁暮怀梁园三子 其一 吴明卿,明代,黎民表,

瑶林挺荆楚,吴公秀无双。鸿逵振英响,鸡舌备周行。

沈思运圆象,补衮回七襄。犹龙不可絷,歌凤仍猖狂。

见客屡白眼,何人得升堂。再召异宣室,憔悴同浮湘。

宇宙岂不廓,斯人日摧藏。梁园啜古泪,萧条洒烟霜。

寤言觌璚树,怨彼河曲长。

742

鹧鸪天

鹧鸪天,宋代,欧阳修,

学画宫眉细细长。芙蓉出水斗新妆。只知一笑能倾国,不信相看有断肠。
双黄鹄,两鸳鸯。迢迢云水恨难忘。早知今日长相忆,不及从初莫作双。

617

薄媚(第十攧)

作者:董颖(宋代)

薄媚(第十攧),宋代,董颖,

种陈谋,谓吴兵正炽。越勇难施。破吴策,唯妖姬。有倾城妙丽。名称西子。岁方笄。算夫差惑此。须致颠危。范蠡微行,珠贝为香饵。苎萝不钓钓深闺。吞饵果殊姿。
素肌纤弱,不胜罗绮。鸾镜畔、粉面淡匀,梨花一朵琼壶里。嫣然意熊娇春,寸眸剪水。斜鬟松翠。人无双、宜名动君王,绣履容易。来登玉陛。

708

乌夜啼

乌夜啼,宋代,石孝友,

潇湘雨打船篷。别离中。愁见拍天沧水、搅天风。
留不住。终须去。莫匆匆。后夜一尊何处、与谁同。

900

【中吕】红绣鞋 郊行茅店小

【中吕】红绣鞋 郊行茅店小,元代,周德清,

郊行

茅店小斜挑草欸,竹篱疏半掩柴门,一犬汪汪吠行人。题诗桃叶渡,问酒杏花村,醉归来驴背稳。穿云响一乘山簥,见风消数盏村醪,十里松声画难描。枫林霜叶舞,养麦雪花飘,又一年秋事了。雪意商量酒价,风光投奔诗家,准备骑驴探梅花。几声沙嘴雁,数点树头鸦,说江山憔悴煞。

赏雪偶成

共妾围炉说话,呼童扫雪烹茶,休说羊羔味偏佳。凋情须酒兴,压逆索茶芽,酒和茶都俊煞!

750

【黄钟】人月圆 一枝仙桂香

【黄钟】人月圆 一枝仙桂香,元代,赵孟頫,

一枝仙桂香生玉,消得唤卿卿。缓歌金缕,轻敲象板,倾国倾城。几时不见,红裙翠袖,多少闲情。想应如旧,春山澹澹,秋水盈盈。

744

寄赠谢太东少司空

作者:谢榛(明代)

寄赠谢太东少司空,明代,谢榛,

巴山倒压洞庭波,形胜相邻赋几何。金阙风云当代迥,琐闱章疏济时多。

天垂南国分三楚,地入中原会九河。遥忆司空壮襟抱,千年王气郁嵯峨。

679

谒敦诗先生因留一绝

作者:苏轼(宋代)

谒敦诗先生因留一绝,宋代,苏轼,

凛凛人言君似雪,我言凛凛雪如君。

时人尽怪苏司业,不解将钱与广文。

704

食雉

作者:苏轼(宋代)

食雉,宋代,苏轼,

雄雉曳修尾,惊飞向日斜。

空中纷格斗,彩羽落如花。

喧呼勇不顾,投网谁复嗟。

百钱得一双,新味时所佳。

烹煎杂鸡鹜,爪距漫槎牙。

谁知化为蜃,海上落飞鸦。

808

北窗偶题四首 其一

作者:陆游(宋代)

北窗偶题四首 其一,宋代,陆游,

两丛香百合,一架粉长春。堪笑龟堂老,欢然不记贫。

803

送轸上人之庐山

作者:岳飞(宋代)

送轸上人之庐山,宋代,岳飞,

何处高人云路迷,相逢忽荐目前机。

偶看菜叶随流水,知有茅茨在翠微。

琐细夜谈皆可听,烟霏秋雨欲同归。

翛然又向诸方去,无数山供玉尘挥。

709

山居喜友人见访

作者:李洞(唐代)

山居喜友人见访,唐代,李洞,

入云晴斸茯苓还,日暮逢迎木石间。看待诗人无别物,半潭秋水一房山。

704

悲湘灵

作者:鲍溶(唐代)

悲湘灵,唐代,鲍溶,

山上凉云收,日斜川风止。娥皇五十弦,秋深汉江水。
初因无象外,牵感百忧里。霜露结瑶华,烟波劳玉指。
将随落叶去,又绕疏蘋起。哀响云合来,清馀桐半死。
女颜万岁后,岂复婵娟子。不道神无悲,那能久如此。
魂魄无不之,九山徒相似。没没竟不从,唯伤远人耳。
斑斑泪篁下,恐有学瑟鬼。

862

永嘉證道歌

作者:玄觉(唐代)

永嘉證道歌,唐代,玄觉,

君不见,绝学无为閒道人,不除妄想不求真。无明实性即佛性,幻化空身即法身。

法身觉了无一物,本源自性天真佛。五阴浮云空去来,三毒水泡空出没。

證实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。

顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅。比来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。

谁无念?谁无生?若实无生无不生。唤取机关木人问,求佛施功早晚成。

放四大,莫把提,寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空,即是如来大圆觉。

决定说,表真僧,有人不许任情徵。直截根源佛所叩,摘叶寻枝我不能。

摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。六般神用空不空,一颗圆光色非色。

净五眼,得五力,唯證乃知难可测。镜里看形见不片,水中捉月争拈得。

常独行,常独步,达者同游涅槃路。调古神清风自高,貌悴骨刚人不顾。

穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

无价珍,用无尽,利物应机终不吝。三身四智体中圆,八解六通心地印。

上士一决一切了,中下多闻多不信。但自怀中解垢衣,谁能向外誇精进。

从他谤,任他非,把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。

观恶言,是功德,此即成吾善知识。不因讪谤成冤亲,何表无生慈忍力。

宗亦通,说亦通,定慧圆明不滞空。非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同。

师子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦。

游江海,涉山川,寻师访道为参禅。自从认得曹溪路,了知生死不相关。

行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也閒閒。

我师得见然灯佛,多劫曾为忍辱仙。几回生,几回死,生死悠悠无定止。

自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。入深山,住兰若,岑崟幽邃长松下。

优游静坐野僧家,阒寂安居实萧洒。觉即了,不施功,一切有为法不同。

住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

争似无为实相门,一超直入如来地。但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。

既能解此如意珠,自利利他终不竭。江月照,松风吹,永夜清宵何所为?

佛印戒珠心地印,雾露云霞体上衣。降龙钵,解虎锡,两股金环鸣历历。

不是标形虚事持,如来宝杖亲踪迹。不求真,不断妄,了知二法空无相。

无相无空无不空,即是如来真实相。心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。

万象森罗影现中,一颗圆光非内外。豁达空,拨因果,漭漭荡荡招殃祸。

弃有著空病亦然,还如避溺而投火。舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪。

学人不了用修行,深成认贼将为子。损法财,灭功德,莫不由斯心意识。

是以禅门了却心,顿入无生知见力。大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚燄。

非但能摧外道心,早曾落却天魔胆。震法雷,击法鼓,布慈云兮洒甘露。

龙象蹴蹋润无边,三乘五戒皆惺悟。雪山肥腻更无杂,纯出醍醐我常纳。

一性圆通一切性,一法遍含一切法。一月普现一切水,一切水月一月摄。

诸佛法身入我性,我性还共如来合。一地俱足一切地,非色非心非行业。

弹指圆成八万门,刹那灭却阿鼻业。一切数句非数句,与吾灵觉何交涉。

不可毁,不可赞,体若虚空勿涯岸。不离当处常湛然,觅则知君不可见。

取不得,舍不得,不可得中只么得。默时说,说时默,大施门开无壅塞。

有人问我解何宗,报道摩诃般若力。或是或非人不识,逆行顺行天莫测。

吾早曾经多劫修,不是等閒相诳惑。建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。

第一迦叶首传灯,二十八代西天记。法东流,入此土,菩提达摩为初祖。

六代传衣天下闻,后人得道何穷数。真不立,妄本空,有无俱遣不空空。

二十空门元不著,一性如来体自同。心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。

痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。

去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。问说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

作在心,殃在身,不须冤诉更尤人。欲得不招无閒业,莫谤如来正法轮。

旃檀林,无杂树,郁密深沈师子住。境静林间独自游,走兽飞禽皆远去。

师子儿,众随后,三岁便能大哮吼。若是野干随法王,百年妖怪虚开口。

圆顿教,勿人情,有疑不决直须争。不是山僧逞人我,修行恐落断常坑。

非不非,是不是,差之毫釐失千里。是即龙女顿成佛,非即善星生陷坠。

吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休,入海算沙徒自困。

却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。

种性邪,错知解,不达如来圆顿制。二乘精进勿道心,外道聪明无智慧。

亦愚痴,亦小騃,空拳指上生实解。执指为月枉施功,根境法中虚捏怪。

不见一法即如来,方得名为观自在。了即业障本来空,未了应须偿夙债。

饥逢玉膳不餐,病遇医王争得差。在欲行禅知见力,火中生莲终不坏。

勇施犯重悟无生,早时成佛于今在。师子吼,无畏说,深嗟懵懂顽皮靼。

祇知犯重障菩提,不见如来开秘诀。有二比丘犯淫杀,波离萤光增罪结。

维摩大士顿除疑,犹如赫日销霜雪。不思议,解脱力,妙用恒沙也无极。

四事供养敢辞劳,万两黄金亦销得。粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。

法中王,最高胜,河沙如来同共證。我今解此如意珠,信受之者皆相应。

了了见,无一物,亦无人,亦无佛。大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。

假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。日可冷,月可热,众魔不能坏真说。

象驾峥嵘谩进途,谁见螗螂能拒辙。大象不游于兔径,大悟不拘于小节。

莫将管见诳苍苍,未了吾今为君决。

610

甫里

作者:王令(宋代)

甫里,宋代,王令,

甫里先生得古风,放身全入隐沦中。

足磨汉榻星辰动,笔挫吴天物象空。

往事欲寻人寂寂,旧田安在雨蒙蒙。

当时引重高才者,谁是曾来一亩宫。

901

解佩令(木犀)

解佩令(木犀),宋代,王千秋,

花儿不大,叶儿不美。只一段、风流标致。淡淡梳收,已赛过、骚人兰芷。古龙涎、怎敢□气。
开时无奈,风斜雨细。坏得来、零零碎碎。著意收拾,安顿在、胆瓶儿里。且图教平声梦魂旖旎。

922

泊白鹭洲时辛道宗兵溃犯金陵境上金陵守不得入 其二

作者:赵鼎(宋代)

泊白鹭洲时辛道宗兵溃犯金陵境上金陵守不得入 其二,宋代,赵鼎,

城头传令插军麾,城外行人泪满衣。处处悲风吹战角,沙洲白鹭莫惊飞。

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