宴坐栴檀消篆字，眼前闤阓任嚣喧。

僧中忆艺本超群，释氏蒙求见讨论。

儒行合为文畅侣，诗名雅作贯休孙。

心灯久已传宗意，命服仍尝锡帝恩。

宴坐栴檀消篆字，眼前闤阓任嚣喧。

我寄给金绳院的正因大师，

在寺庙中，我记得他的艺术超凡，

他是佛教中受尊崇的僧侣，

他愿意与我交流和讨论。

我们两个人既有儒家思想，也有儒家行为，

我们的友谊通过诗歌而贯穿，

我的作品被认为是雅致的贯休孙的诗，具有雅称。

心灯的智慧已经由先辈传承，

我被封为命服，而还受到皇帝的恩宠。

我在宴会上坐下，凝视着栴檀木制的篆字，

而眼前却是纷嚣喧杂的场景。

这首诗以诗人寄给金绳院的正因大师为背景，描述了诗人与僧侣之间的交流和友谊。诗人称赞正因大师的艺术才华超群，并表达了自己的崇敬和希望与他讨论文学艺术的愿望。

诗人提到自己和正因大师皆有儒家思想和行为，他们的友情通过诗歌而贯穿。诗人自称的诗名雅作贯休孙，说明他的诗歌被认为是雅致高贵的，所以选择将自己的作品寄给正因大师。

诗人提到了心灯的智慧，心灯是佛教术语，意指人心中的智慧火焰。诗人表示自己能与正因大师交流，已经受到了先辈们智慧的传承，并得到了封赐和皇帝的恩宠。

诗的最后两句描述了诗人在宴会上坐下，眼前是纷嚣喧杂的场景，但他凝视着栴檀木制的篆字。栴檀木是上古时代常用的一种高级材料，代表着高贵和珍贵。这里的篆字则象征着文化和历史。通过这种意象的对比，诗人表达了自己在喧嚣世界中仍然关注和追求高尚的文化和思想。

整首诗以交流、友情和追求高尚的艺术和思想为主题，表达了诗人对正因大师的敬佩与渴望，同时将自己的诗作与高雅的文化相连结，展示了对文学和思想的追求。

（967—1034）绛州正平人，字宿艺，一字伯艺。太宗淳化三年进士。历淮南转运副使、江淮制置发运使，疏漕河、废三堰以便饷运。入为三司副使。仁宗即位，权知开封府，为政严敏。使契丹还，权御史中丞，上疏论择人、求治等十数事。出知秦州，有治绩。天圣七年，任参知政事，谋议无所避。明道二年，以疾辞位。卒谥简肃。有文集。