清平乐风车

风随车走。

唤做天公否。

试运州犁高下手。

砂砾糠秕前后。

谁言天籁难移。

即今神柄谁持。

若问红炉点雪,后来理欲分歧。

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诗文译文

风随车走。

唤做天公否。

试运州犁高下手。

砂砾糠秕前后。

谁言天籁难移。

即今神柄谁持。

若问红炉点雪,

后来理欲分歧。

诗文简析

这首诗以风车为主题,表达了作者对风车运转的景象和其中蕴含的哲理的思考。诗中通过描绘风车的运转,探讨了人生的起伏和命运的无常,以及对天命和人力之间关系的思索。诗人以风车作为象征,表达了对宇宙运行规律和人事变迁的思考。

诗文赏析

这首诗以简洁明快的语言描绘了风车的景象,通过对风车的描写,表达了作者对人生和命运的感悟。首句\"风随车走\"以简短的四个字勾勒出风车旋转的动态,给人一种活泼的感觉。接着,作者问道:\"唤做天公否\",意味着风的力量背后是否有天命的支配。这一句道出了人们对于宇宙力量的追问和思考。

接下来的几句\"试运州犁高下手\"、\"砂砾糠秕前后\",以及\"谁言天籁难移\"、\"即今神柄谁持\",通过描写风车的运转和声音,表达了人对于自然力量的无法驾驭和解释的感叹。同时,也暗示了人生中的起伏和命运的变化,强调了人力的有限和宇宙的无穷。

最后两句诗中提到\"红炉点雪\",意味着当初的一种观点或决策,而\"后来理欲分歧\"则暗示了事后对于这个决策的不同理解和看法。这两句诗给人一种思考和回味的余韵,引发了对于人生抉择和命运变迁的思考。

总的来说,这首诗以简练的语言描绘了风车的景象,通过对风车的隐喻和象征,表达了对人生和命运的思考。它揭示了人与宇宙之间的微妙关系,以及人力和命运的辩证关系,给人以启迪和思考。

洪希文

元(公元一二八二年至一三六六年)字汝质,号去华山人,莆田人,洪岩虎之子。生于元世祖至元十九年,卒于惠宗至正二十六年,年八十五岁。尝官训导。希文的诗风,清遒激壮,有续轩渠集十卷,《四库总目》行于世。

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【双调】庆宣和 太华峰高天

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太华峰高天地窄,翠满云台。好打睡先生枕头归,去来,去来。

七里滩边古钓台,老树苍苔。要听渔樵话成败,去来,去来。

烟水茫茫东大海,望见逢莱。八个神仙肯拖戴,去来,去来。

锦片桃花绕调开,流水天台。不见刘郎玉真怪,去来,去来。

五柳庄头陶令宅,大似彭泽。无限黄花有谁戴?去来,去来。

花过清明也是客,客更伤怀。杜宇声三更里破窗外,去来,去来。

扪月清江李太白,可惜高才。一步青山谢公宅,去来,去来。

千亩青林七个客,无点尘埃。卖酒人家瓮初开,去来,去来。

投至侯门深似海,日转千阶。和尚在知他是钵盂在,去来,去来。

充腹黄粮暖炕柴,送老山斋。枸杞茶甜如蕨薇菜,去来,去来。

寄语寒窗老秀才,一经头白。更等甚三年选场开?去来,去来。

倚遍阑干十二曲,短叹长吁。望断行皋碧云暮,几声,杜宇。

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413

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635

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秋热二首

秋热二首,宋代,杨万里,

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767

咏琴

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634

浣溪沙

作者:李璟(唐代)

浣溪沙,唐代,李璟,

风压轻云贴水飞,

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沙上未闻鸿雁信,

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506

从郑秀才觅菊二首

作者:赵蕃(宋代)

从郑秀才觅菊二首,宋代,赵蕃,

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876

题黄溪壁二首

作者:赵蕃(宋代)

题黄溪壁二首,宋代,赵蕃,

新居不见邠山主,及到黄溪又不逢。

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408

和王乐道西湖席上

和王乐道西湖席上,宋代,范纯仁,

春湖景物画图中,朱阁偏宜翠柳笼。上客纵谈髯奋白,佳人醉舞脸舒红。

铺张锦绣花边日,堆叠琉璃水面风。民俗欢游鱼鸟乐,主人才合代天工。

574

琅邪山清风亭

作者:张泽(宋代)

琅邪山清风亭,宋代,张泽,

滁阳承乏多閒暇,时入山中访道安。

何处披襟却烦暑,清风亭上久盘还。

468

寄外读书处

作者:龙辅(宋代)

寄外读书处,宋代,龙辅,

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书似岘碑看即泪,人非萱草遇还愁。

590

奉和冯允南二首 其二

作者:范镇(宋代)

奉和冯允南二首 其二,宋代,范镇,

常望乡山忆翠微,此来时节更春晖。林间怨鹤久招隐,花外啼鹃仍劝归。

云似随人飞缥缥,雨如先道洒霏霏。回思仕宦平生事,六十三年始悟非。

568

洪岩山六题 其三 仙人台

洪岩山六题 其三 仙人台,宋代,王辅世,

任峻我须上,更高人亦行。神仙虽已往,咫尺是蓬瀛。

891

句 其十六

作者:宋祁(宋代)

句 其十六,宋代,宋祁,

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513

大佛头次程斗山

大佛头次程斗山,宋代,杨公远,

丈六金身本自然,如今丈六示齐肩。

当时若起亭亭立,只恐才余尺五天。

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