二者倘胥失，万此亦何足。

荀卿重无祸，老氏贵不辱。

不辱非暂荣，无祸乃长福。

咄哉名利场，甚矣身世梏。

得侯方丐公，怀金未忘玉。

经营蛾赴火，奔走虽嗜肉。

方当从后搏，宁复念前覆。

李斯悲黄犬，杨雄诮丹毂。

二者倘胥失，万此亦何足。

是理甚易知，允蹈君所独。

使人之意销，岂止我心服。

不贪子罕宝，属厌女宽腹。

庶几闻高风，将遂变流俗。

荀卿重无祸，

老氏贵不辱。

不辱非暂荣，

无祸乃长福。

咄哉名利场，

甚矣身世梏。

得侯方丐公，

怀金未忘玉。

经营蛾赴火，

奔走虽嗜肉。

方当从后搏，

宁复念前覆。

李斯悲黄犬，

杨雄诮丹毂。

二者倘胥失，

万此亦何足。

是理甚易知，

允蹈君所独。

使人之意销，

岂止我心服。

不贪子罕宝，

属厌女宽腹。

庶几闻高风，

将遂变流俗。

《题李梦发知足斋》表达了作者对名利之场的深思和对人生追求的思考。诗中通过对不同人物和事物的对比，探讨了名利与安宁、功名与忍耐之间的关系。荀卿是指荀子，他重视无祸即是指追求内心的平安与无忧；老氏贵不辱则是指追求家族的尊贵而不受辱。诗人认为，真正的荣耀不是短暂的名声，真正的福气不是偶然的幸福。在名利场中，人们被束缚得很严，追逐名利的欲望让人无法自拔。然而，作者提醒人们要明白，得到封侯的人可能失去了平凡的公正，怀揣金银财富的人却可能忘记了内心的高尚。经营名利就像蛾子扑向火焰一样，虽然欲望强烈，但终将受到伤害。在面对名利的诱惑时，应该保持冷静，从后方思考，不要忘记前方的失败教训。诗中还提到了历史人物李斯和杨雄，他们分别因为追求权力和批评权力而遭受悲剧。如果他们失去了自己的追求，那么这些名利对他们来说也失去了意义。这些道理是容易理解的，但要真正践行却很难。如果能够使别人的意愿消失，那不仅仅是作者自己心甘情愿地接受，更是一种普世的价值观。作者希望人们不贪图权贵富贵，厌弃女子的丰腹，以此来追求高尚的品德，逐渐改变流俗。

《题李梦发知足斋》以简洁而深刻的语言，通过对比描绘了人们对名利的追逐和内心的追求之间的矛盾。诗词以荀卿和老氏作为象征，反映了人们对内心平静和家族尊严的向往。通过荀卿和老氏的对比，诗人表达了对名利追逐的深思和对内心满足的追求。诗中运用形象生动的比喻，如蛾赴火、黄犬、丹毂等，突出了名利追逐所带来的危险和后果。诗人通过提及历史人物李斯和杨雄，进一步强调了名利的脆弱性和虚幻性，以及在追求名利过程中可能失去的更重要的东西。最后，诗人呼吁人们不贪图权贵富贵，以高尚的品德追求真正的自我价值，并以改变流俗为目标。

这首诗词通过简练而有力的语言，以及深刻的思考和寓意，传递了对名利追逐和内心满足之间的思考。它提醒人们反思自己的追求和价值观，不被外界的诱惑所迷惑，追求真正的内心平静和高尚的品德。深邃，引人深思，具有一定的启示意义。

公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。