百花楼前倡乐作,长鼻弯弯舞金络。
生怜为齿焚雄躯,枯魄应节如何虞?良工削出红冰片,脱木生前岂容见?自非红鸾之舌为尔绳,安得三三贯成串?三郎耳聪穿月胁,强欲黄番谱关折。
十三红儿舞鹧鸪,轻莲蹋节随疾徐。
为君重制清平曲,节奏八风调玉烛。
《红牙板歌》是元代诗人杨维桢创作的一首诗词。这首诗词描绘了一幅欢乐繁华的场景,以及其中舞者的技艺和美感。
诗词通过用词生动、形象的描写,展现了百花楼前的欢乐景象。舞者长鼻弯弯,舞动着金色的饰物,引发了人们的赞叹和喜爱。然而,诗词也表达了一种对舞者短暂美丽的关注和惋惜。
诗词中提到了舞者齿焚雄躯,意味着他们以牺牲自己的身体为代价,才能展示出如此华丽的舞姿。舞者的枯魄应节,显示出他们对舞蹈的极高要求和对传统礼仪的遵循。这种牺牲和坚持的精神,使人们感到敬佩和心疼。
诗词中还提到了良工削出红冰片,脱木生前岂容见。这里用红冰片和脱木来形容舞者的技艺和形象,强调了他们的独特之处和高超的才艺。诗人认为舞者的技艺非同凡响,难以用言语来描述。
诗词的后半部分描述了舞者的表演和音乐的氛围。舞者的舞姿如鹧鸪在舞动,轻盈地踏着莲花,既纯净又动感。为了舞者,特别制作了一首清平曲,曲调优美动人,节奏和谐。这些描述展示了舞者的艺术技巧和舞蹈带来的美妙感受。
整体而言,这首诗词以繁华的景象和舞者的技艺为主题,通过描写舞者的姿态和技能,展示了他们的美丽和才华。诗词中透露出对舞者的赞美之情,同时也表达了对他们短暂而辛苦的舞台生涯的思考和思念之情。
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
相和歌辞。铜雀台,唐代,王无竞,
北登铜雀上,西望青松郭。繐帐空苍苍,陵田纷漠漠。
平生事已变,歌吹宛犹昨。长袖拂玉尘,遗情结罗幕。
妾怨在朝露,君恩岂中薄。高台奏曲终,曲终泪横落。
水龙吟 次韵虚斋先生雨花宴,宋代,张矩,
暮云低锁荒台,凭阑四望天垂地。曼花半夜,蜚香缭绕,昔人曾记。
往事悠悠,物华非旧,江山仍丽。怅斜阳芳草,长安不见,谁共洒、新亭泪。
开放青峦旧址。动骚人、一番词意。青油幕里,相忘鱼鸟,水边云际。
却恨清游,未能追逐,区区僚底。问何时,脱了尘埃墨绶,为虚斋醉。
送梓宪巩彦辅中散二首 其一,宋代,冯山,
宏才高望出簪裾,尤向持平意豁如。辇毂声名三辅最,西南恩惠十年馀。
诸公每恨归朝晚,美职行闻半道除。今日老成应不次,中台烦剧在刑书。
励志二首 其一,宋代,郑思肖,
炎正遭中微,冠屦纷倒置。四壁皆楚歌,獯鬻何凶炽。
万命堕荆棘,身与豺狼值。攒眼刺荼毒,地无隙可避。
君子饿欲死,为时所唾詈。白昼行梦中,更相问憔悴。
我蛰茅茨下,有生痛自愧。寒灯吊老影,恻恻不遑寐。
忧抑并填膺,反覆论此事。嗣君尚幼冲,厉阶谁所致。
权奸弄破国,珠玉乱走地。曾谓顷刻间,一蹶失神器。
风沙犯天颜,生死一叶寄。势去若瓦解,哀告不可譬。
太庙枥胡马,太学巢胡吏。殿阁奏秋凉,群群走魈魅。
凄风吹宫花,春不肯明媚。哀笛破深愁,满目新亭泪。
我朝圣明君,一一皆善治。涵育三百年,岂无忠义士。
我读我父书,颇曾识大义。无以死恐我,死亦心不二。
残生齧胆檗,气怒频裂眦。或时坐如死,突眼噤相视。
先王泽未泯,中兴断可冀。仰呼吁不平,挺身摅大志。
四方皆风动,德化成渐被。春秋生杀权,华夷有定位。
后有董狐笔,当严于载记。爰以明人伦,永使勿颠坠。
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