钟离昔日亦如斯，姚公仿效宁无益。

丫髻之中，明藏两吉。

师名顶戴休更易。

钟离昔日亦如斯，姚公仿效宁无益。

性烛修完，命灯挑剔。

灵光朗照知无极。

迎仙客唱踏云行，瑶台

在丫髻之中，明亮地隐藏着两个吉祥之物。

师傅改变了名字，戴上了顶戴，表示修行更上一层楼。

钟离曾经也是这样的，姚公仿效他也没有多大用处。

性情如同烛光，修行端正完善，灯光明亮，挑剔无瑕。

灯光照耀着明亮的空间，揭示了无限的奥秘。

欢迎仙客唱起踏云行的歌曲，登上瑶台，行走于云端。

这首诗词以玄妙的言辞描绘了一个神秘而超凡的场景，表达了对修行者的赞美和祝福之情。

诗词开篇以丫髻为引子，暗示了隐藏在普通物品之中的吉祥和神秘。作者通过师傅改名、戴顶戴表达了修行者在修行过程中不断超越自我的努力和追求上层境界的决心。

接下来，钟离和姚公被提及，暗示了修行的历史和先贤的影响。然而，姚公仿效钟离却没有取得太大的成果，这表明追随别人的足迹并不一定能够获得真正的收获，每个人都应该找到自己的修行之路。

诗词中的烛光和灯光象征智慧和启迪，揭示了无限的奥秘和真理。修行者的性情如同烛光一样纯粹，修行完善之后，灯光更加明亮，挑剔无瑕。这种明亮的灯光象征着修行者的开悟和境界的提升，能够照亮整个空间，揭示事物的真相和本质。

最后，诗词以迎仙客唱踏云行的场景作为结尾，表达了对修行者的祝福和赞美。踏云行和登上瑶台象征着修行者超越尘世，达到了超凡的境界，行走于云端。这种境界超越了现实的束缚，展现了修行者的卓越和超群的境界。

整首诗词以其玄妙的意象和深邃的内涵，表达了对修行者的崇高赞美和祝福，同时也启发人们在追求自我提升和境界超越的过程中寻找自己的道路。

凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。