斩钉截铁不思家。
永绝孤疑永弃家。
足履白云寻羽客,杖挑明月返仙家。
乡中园馆非吾宅,物外蓬瀛是我家。
自在逍遥无宿虑,何须重话旧时
这首诗描绘了一个离家漂泊的心灵,表达了诗人对乡愁的感受和对仙境的向往。诗人听到乡亲的消息,用词替代了家书,表现出他内心坚定的决心,毫不动摇地不再思念家乡。他断绝了孤独和疑虑,抛弃了世俗的家园,脚踏白云,寻找羽客,手执拐杖,挑拨明亮的月光,追寻仙境之路,回归仙家。
诗中提到的乡中园馆,不是诗人真正的归宿,而是他世俗的居所;而物外的蓬瀛则是他真正认为自己属于的家。这种内心的归属感和追求自由的态度,展现了诗人对于超脱尘世的向往。
最后两句表达了诗人逍遥自在的心态,他不再担忧过去的事情,不受困于旧时的往事,享受着无拘无束的自由生活。这种豁达的心态和超然的境界,反映了诗人对于现实生活的超越和对精神境界的追求。
整首诗以简洁明快的语言表达了离乡背井的心情,展现了诗人对于自由和超脱的向往。通过对乡愁和追求的描绘,诗人表达了对于人生意义和境界的思考,以及对于内心自由和满足的追求。这首诗以其独特的表达方式和深刻的思考内涵,展现了元代诗人马钰独特的艺术风格和诗人的精神世界。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
杨氏七哀诗,魏晋,潘岳,
漼如叶落树,邈若雨绝天。雨绝有归云,叶落何时连。
山气冒冈岭,长风鼓松柏。堂虚闻鸟声,室暗如日夕。
昼愁奄逮昏,夜思忽终昔。展转独悲穷,泣下沾枕席。
人居天地间,飘若远行客。先后讵能几,谁能弊金石。
曾耆英自太和携所录谢民师观妙诗文副以长句见惠次韵酬答,宋代,赵蕃,
别时黄落问山风,见日清霜鸣哑钟。二谢有诗皆可诵,七言兼与见传宗。
举幡故异司隶救,右袒徒闻吕氏从。君独凄凉能过我,逢迎敢作谬为恭。
闰月二日雨三日复雨寄斯远三首 其三,宋代,赵蕃,
无人南涧游,老我北窗卧。雨为洗炎蒸,身成起颓惰。
幽花曜丛丛,新竹排个个。是中有馀诗,独唱谁其和。
怀君固非远,念我当数过。蝉噪晚声清,萤飞新月破。
送黑翠峰参戎赴留都不觉发江湖廊庙之悃,明代,湛若水,
黑公自名将,倾盖禺山坡。谈兵樽俎间,只手提天戈。
适当喉舌地,国脉在运河。锁钥固荣卫,腹心赖调和。
文武有吉甫,庙算帝心嘉。忠信挞秦楚,一心不在多。
倭奴偏水战,出没淩苍波。短兵慎相接,长技我爪哇。
丈人出奇计,攻守万无差。吾有进取策,并用夫如何。
请调三土州,家兵强莫过。亲裹土粮来,无费我公家。
功成酬以爵,否则削有加。乌艚绝港口,众兵如刈麻。
二策须兼举,相与灭么么。钟鼓闻天地,晏眠嬉且歌。
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