去自去耳，吾何驶而追？

白鹤声可怜，红鹤声可恶。

白鹤招不来，红鹤挥不去。

长松受秽死，乃以红鹤故。

北山道人曰：吾何为而喜？

恶者自恶，吾何为而怒？

去自去耳，吾何驶而追？

来自来耳，吾何妨而拒？

吾岂厌喧而求静？吾岂好丹而非素？

汝谓松死，吾无依焉，吾方舍阴而坐露。

白鹤的声音令人怜悯，红鹤的声音令人憎恶。

白鹤无法招来，红鹤无法赶走。

长松因为受到污染而死去，原因是红鹤的缘故。

北山的道士说：我为什么要高兴？

恶人自有恶报，我为什么要生气？

离开的自然离开，我为什么要追逐？

来的自然来，我为什么要拒绝？

岂非我厌倦喧嚣而追求宁静？

岂非我喜欢朴实而不喜华丽？

你说松树已死，我没有依托，我正舍弃阴暗而坐在露水上。

《白鹤吟留钟山觉海》这首诗词表达了苏轼对于人世间的种种烦恼和纷扰的反思和回应。白鹤和红鹤在诗中象征着善恶之间的对立，白鹤代表善良、仁爱，红鹤则代表邪恶、恶劣。苏轼通过描绘白鹤和红鹤的声音无法相互影响，以及长松因受到污染而死去的情景，表达了对善恶之间不可调和的矛盾和世俗之恶的憎恶。

而北山的道士则给出了一种解脱之道。他表明自己不为恶人的恶行而愤怒，也不为离开的事物而追逐，不为来到的事物而拒绝，他追求的是宁静和朴实，超越了物质和世俗的追求。他对于松树的死亡没有依托的描述，也表达了自己已经超越了世俗的束缚，不再为外在的环境而困扰，而是坐在露水上，拥抱自然的真实和朴素。

《白鹤吟留钟山觉海》这首诗词以简洁明了的语言，表达了苏轼对于人世善恶对立的思考和对纷繁世事的超脱。通过白鹤和红鹤的对比，以及长松的死亡，苏轼揭示了人世间存在的善恶不同和纷扰之源。

而北山的道士则给出了一种解脱之道，他拒绝被外界的喧闹和世俗所困扰，追求内心的宁静和朴实。他的言辞中透露出对于世俗追求的厌倦，对于朴素和自然的喜爱，展现了一种超越世俗的智慧和境界。

整首诗词以简洁凝练的形式，表达了作者对于人世间善恶之辩、对于追求宁静和朴实的思考，同时也反映了苏轼个人追求内心自由和境界超越的心境。这首诗词通过对鹤和松树的象征意义的运用，以及北山道人的话语，传达出超脱纷繁世事、追求内心宁静和朴素的主题。它呈现了一种超越物质欲望和世俗追求，追寻内心自由和真实的境界。

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。