今时古君子,玉立众人间。
再世黄叔度,三生元鲁山。
把麾浑细事,忧国欲愁颜。
恨不频相见,空书谩往还。
今时古君子,玉立众人间。
再世黄叔度,三生元鲁山。
把麾浑细事,忧国欲愁颜。
恨不频相见,空书谩往还。
这首诗词是宋代戴复古所作,题为《寄节斋陈叔方寺丞》。诗人表达了对古代君子风范的赞美和对现实社会的忧虑之情。
诗中描述了今时的古君子,他们在众人中显得高贵与出众,如同玉立于人群之间。然后作者提到了一个人物,黄叔度,他似乎经历了多次轮回,每一世都是元鲁山。这里的元鲁山可能是指古代有德行的人物,而黄叔度则象征着这种古代风范的再现。
接下来,诗人把目光转向现实,把麾指的细碎事务,他的忧虑之情也透露出来。他忧国忧民,心情沉重,愁容满面。然而,诗人又表达了对于和古君子频繁相见的渴望,希望能够亲自交流。但现实却无法满足这种愿望,只能以空书来代替实际的交流,这种往来显得徒劳无功。
整首诗以古代君子为主题,表达了对古代风范的向往和对现实社会的忧虑。诗人希望能够亲身体验古代君子的境界,与他们交流并分享心得,但现实的局限性使得这一愿望难以实现,只能以虚拟的方式进行交流。这种渴望与现实之间的对比,展示了诗人对于时代变迁和个体命运的思考。
戴复古(1167—?))南宋著名江湖派诗人。字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐。天台黄岩(今属浙江台州)人。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。
顾考功母宜人哀词,明代,黄衷,
凉风起天末,游子在万里。遥遥圭组怀,岂不眷衰齿。
昨梦拜北堂,念子曷归止。手把白玉玦,感之泪盈眦。
今朝黄耳来,家书相报示。初日惨不晖,仓惶见天圯。
百年抱长恸,哀怨从兹始。
西河·西江水,宋代,辛弃疾,
西江水。道是西风人泪。无情却解送行人,月明千里。从今日日倚高楼,伤心烟树如荠。会君难,别君易。草草不如人意。十年著破绣衣茸,种成桃李。问君可是厌承明,东方鼓吹千骑。对梅花、更消一醉。有明年、调鼎风味。老病自怜憔悴。过吾庐、定有幽人相问,岁晚渊明归来未。
望九华山,宋代,刘攽,
初行江南道,山水皆可爱。忽见九华峰,瑰奇又堪怪。
去之百馀里,青翠若无类。群山特微茫,屹起视其背。
初疑楚人剑,真能倚天外。快意入浮云,耻令白日晦。
又如群游龙,垂胡饮江濑。俯仰令人惊,顷刻千万态。
未知灊与霍,何能配嵩岱。得无失其真,吾为古人悔。
山中多良田,泉源得灌溉。颇思藏其间,将家事耕耒。
尘氛未决往,暂若观画绘。日暮飞鸟还,临风久儓儗。
谒白帝庙,宋代,张俞,
孤山扞江口,上有白帝祠。
横视天下险,万流皆俯窥。
古殿锁神物,悲风出阴帷。
天昏瓦栋折,狐鼠亦生威。
优巫日鼓舞,鬼怪生奔驰。
雷霆卷蛟窟,雹火烧松枝。
入户精鬼动,有如阴兵随。
吁哉汉盗乱,海内遂崩离。
赤龙始潜跃,逐鹿过秦时。
公孙奋神剑,定蜀图安危。
陇坻开北户,荆门启东陲。
长驱百万众,日斗天下师。
群豪插羽翼,与汉争雄雌。
两帝不并立,兴亡良可悲。
天运虽有在,圣贤岂无为。
昭皇揽英杰,袭轨奄垂基。
风云共浩荡,千古余寒碑。
威神竟不没,万里震南夷。
送蔡侍郎镇建宁,宋代,徐玑,
熙洽壬辰际,刚明十载初。
祥风开宇宙,粹质产琼琚。
年齿终童右,文章两汉馀。
体将时格变,名向榜头书。
多病侵丝鬓,清颜侍玉除。
温恭扶国是,端直屏奸渠。
良月春先暖,丰年日自舒。
潜藩来骑鼎,故里去程徐。
北虏盟方缔,蛮陬蘖已锄。
顾言归补衮,敷泽偏坤舆。
傅国华从使辽东已事还朝拙诗送别 其二,宋代,程俱,
向来南北叹流年,十载相逢走道边。作佛顿惭灵运后,着鞭犹恐祖生先。
弹冠岂欲夸三组,负耒还思受一廛。默计此身端未了,别怀撩乱故依然。
怨诗行,明代,李攀龙,
荆山何岩岩,白璧何齿齿。圭璋满朝廷,尔胡独在此。
千载抵尘沙,一抱即知己。瓦砾生目中,众人纷所指。
五都当一顾,三献不得理。一刖藏白虹,再刖涸沂水。
玉石苟不分,安用存吾趾。昭王遣使问,慷慨不可止。
一剖属白虹,再剖折沂水。至今为宗器,天下称其美。
愿以陵阳侯,还之乐正子。
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