题是临池后,分从起草余。
兔尖针莫并,茧净雪难如。
莫怪殷勤谢,虞卿正著书。
题是临池后,分从起草余。
兔尖针莫并,茧净雪难如。
莫怪殷勤谢,虞卿正著书。
这首诗以李员外寄送纸笔为题,表达了韩愈对友人李员外的感激之情。诗中描绘了韩愈在池边静坐,思考着文思如何展开,他告诉李员外不要将纸笔合并在一起,因为纸与笔应各自发挥自己的作用,像兔子的尖耳朵和针一样,不可分离。他还说,纸张应该洁净如雪,而丝绸的茧是难以与之媲美的。最后,韩愈告诉李员外不要怪他感激之情如此殷勤,因为他正在专心致志地写书。
这首诗展示了韩愈对李员外的感激和友情,同时也反映了韩愈对文学创作的一些见解。诗中的景象通过对纸笔的比喻来表达思考和写作的过程,强调了纸与笔的分离和独立性,每个工具都应发挥自己的作用。这种观点反映了韩愈在文学创作上的严谨态度。
诗中的比喻和形象描写也很生动。兔尖针形象地描述了纸与笔的独立性,而纸张洁净如雪与茧的对比则凸显了纸的纯洁和高质量的要求。这些比喻和描写使更加形象且易于理解。
整首诗以简洁的语言表达了韩愈对李员外的感激之情,并通过朴实的比喻和景物描写展示了韩愈对文学创作的态度。这首诗词既表达了感情,又体现了对艺术的追求,具有韩愈作品中常见的朴素和深沉的风格。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
东宫作诗,魏晋,陆机,
羁旅远游宦。托身承华侧。
抚剑遵銅辇。振缨尽祗肃。
岁月一何易。寒暑忽已革。
载离多悲心。感物情凄恻。
慷慨遗安豫。永叹废寝食。
思乐乐难诱。曰归归未克。
忧苦欲何为。缠绵胸与臆。
仰瞻凌霄鸟。羡尔归飞翼。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其十五,近现代,刘雄,
此身何幸比文箫,望里西山路不遥。会卧寅邱逃浊世,早悬甲帐护寒宵。
情之至处通生死,梦到醒时虚鹿蕉。色界兴心偶沦谪,他年跨虎迹还消。
东粤制抚以天章精舍山长相邀辞谢不得齿发日衰乃为五千里之行非予志也 其二,清代,全祖望,
此去特谋食,投荒作远游。解嘲姑漫语,好为访罗浮。
春晓谣,宋代,张玉娘,
到枕一声莺,晓窗生虚白。烟柳影参差,蔷薇红半拆。
乘风双蛱蝶,欲入珠帘隔。独向花下吟,翠筱剌罗襟。
徘徊吟不就,婢子整瑶琴。抚弦不堪弹,调别无好音。
一弦肠一断,断尽几回心。
钟山钟,宋代,李廌,
延平双剑朝丰城,钟山之钟挟以行。延平春浪拂天地,左右两龙雷火鸣。
建隆真人君八极,河伯效珍宝钟出。不似汾睢发鼎光,泛泛逆流浮万镒。
诏赐阊阖濯龙宫,声掩景阳闻九重。吾闻此钟亦神物,独肯寒溪就埋没。
诗谢文显兄弟载酒并简子畅二首 其一,宋代,韩淲,
几椽牢落依僧住,二妙慇勤载酒来。名节似君真有道,交游著我定怜才。
谭高屡激清风起,归近何嫌落日催。苦忆平生溧阳尉,驱车政尔犯黄埃。
云锦堂,宋代,徐元杰,
太湖之阳景绝奇,乾坤轩豁呈端倪。
分将一派清涟漪,南宫幻出红琉璃。
朝暾未吐烟露垂,碧纱裯里眠江妃。
六月火繖张赫曦,姑射山寒冰雪肌。
妖嫺万态不敢窥,净洗却面凝西施。
欲雨未雨多峰奇,霞生岛上乘冯夷。
来从西蜀江水肥,似绚吴江枫落时。
水乡月午舟叶携,何处更觅昆明池。
问渠为此堂者谁,人与鸥鹭相忘机。
丹心缅慕周濂溪,爱其莹质生淤泥。
推门清风故人来,一一君子遍追随。
六郎姿貌当年非,肝肠染透铅与脂。
拈花摘叶儿女痴,弛却蚕丝牵藕丝。
纷华一扫金飚吹,皮肤剥尽实不亏。
昼清人静茶烟飞,观云叶叶无停披。
千骑万缬古宝遗,底用漫天锦障帏。
恶其文著尚絅衣,浇灌道义培根基。
氤氲妙毓山泽姿,肤寸弥满天地维。
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