寝门今日泪，一洒为无馀。

流水身飘忽，青云意阔疏。

儒林看作传，使者合求书。

野月随丹旐，山烟湿素车。

寝门今日泪，一洒为无馀。

流水身飘忽，

青云意阔疏。

儒林看作传，

使者合求书。

野月随丹旐，

山烟湿素车。

寝门今日泪，

一洒为无馀。

这首诗以流水和青云为象征，表达了诗人离别时的无常和空阔之感。诗人在离别之际，将自己比作流水，形容身处在流动不定的状态中，而离别的情感又如同遥远而无边的青云，意味着离别的人与事之间的距离和隔阂。诗中提到了儒林和使者，表示诗人身处于儒家学问的环境中，而又有使者前来传递消息，希望能够得到一封期盼已久的信函。诗人观望着野外的月亮，它随着丹旐（红色的旗帜）的飘扬而移动，山间的烟雾也弥漫在素白的车辇之上，增添了一种凄凉的氛围。最后一句表达了诗人对离别之情的悲伤，泪水洒在离别的门前，如同洒水一般，没有余馀。

强至（1022年～1076年），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（1046年）进士，充泗州司理参军，历官浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（1067年），韩琦聘为主管机宜文字，后在韩幕府六年。熙宁五年（1072年），召判户部勾院、群牧判官。熙宁九年（1076年），迁祠部郎中、三司户部判官。不久卒。其子强浚明收集其遗文，编《祠部集》四十卷，曾巩为之序，已佚。清代强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。