再次寄肯堂韵五首

作者:陈造(宋代)

精蓝端未下云居,况复僧中有后湖。

理障禅那俱坐断,颇尝游戏到诗无。

0

诗文译文

美丽的蓝色尚未离开云居,

何况僧人中还有后湖。

理智和禅宗都已放下,

颇有一些游戏,至于诗已无从谈起。

诗文简析

这首诗描述了作者身处云居,一个美丽而宁静的地方。他提到了僧人们中间有一个名为后湖的人物,暗示着在这个僧人中有着一些特殊之处。接着,作者表达了自己对于理智和禅宗的放下,不再执着于这些概念。他提到自己曾经畅游过一些游戏,但已经不再谈及诗歌了。

诗文赏析

这首诗融入了禅宗的思想,表达了一种超脱尘世的心态。云居象征着高远的境界,而后湖则代表了其中一个特殊的僧人。诗人通过放下理智和禅宗,表达了超越世俗的境地。最后,他提到自己曾经玩乐过一些游戏,这可能是指他曾经在人世间体验过一些欢乐,但他认为这已经不再重要,诗歌也不再是他的追求。整首蕴含深远,让人联想到禅宗的超越和超越诗歌的境地。

陈造

陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。

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81

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99

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美原县北轩

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美原县北轩,宋代,李复,

渊明昔遁世,北窗朝脱巾。清风一披拂,自谓羲皇人。

冥冥孤鸿姿,真与浮云亲。寂寞千载后,遐躅空遗尘。

嗟予敢言勇,斗禄徒为贫。形骸强包束,种种秋毛新。

朅来渭水阴,讼简民风淳。因喜纵懒僻,凿牖开星辰。

吏散鸟下阶,清谈可娱宾。归去终亦赋,聊此蟠穷鳞。

86

题雇恺之画洛神赋欧阳率更书同宗御跋寿右司

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题雇恺之画洛神赋欧阳率更书同宗御跋寿右司,宋代,戴栩,

建安七子云锦裳,东阿冠佩俨帝傍。

美人依约驻何许,卮言和饰含芳芗。

虎头妙处似痴绝,丹青貌出花边月。

空词无色重徘徊,多态有颦转萧屑。

软风吹香态耳苍,蘅皋芝田晴翠长。

玉笙飘断牵情梦,羽葆翻开雇影光。

兰钗横峨双凤翥,调高不染巫峰雨。

龙髓生霞谢露铅,蝉衫如水萦金缕。

瀛洲学士老率更,服暗编简谁施嫱。

平生肝肠忽妩媚,神气钩画同飞扬。

阅晋经唐今几昔,光景常鲜日月白。

绍兴天子曾品题,价重珊瑚何翅百。

吾闻商雒神灵居,祗今王会临皇舆。

原公翊我九畴主,更睹龟呈绿字书。

30

禁苑

作者:韩浩(宋代)

禁苑,宋代,韩浩,

星斗疏时禁漏残,紫泥封后独凭栏。露和玉屑金盘冷,月射珠光贝阙寒。

天衬楼台笼苑外,风吹歌管下云端。长卿祇为长门赋,未识君王际会难。

55

秋山吟

秋山吟,宋代,金朋说,

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22

偈三首

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沔水江头叫一声,此时方得契平生。

多年不识重相见,千圣同归一路行。

98

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续小娘歌十首 其一,元代,元好问,

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62

神弦歌三首 其一 宿阿曲

神弦歌三首 其一 宿阿曲,明代,李攀龙,

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前溪歌 其三

前溪歌 其三,明代,李攀龙,

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53

古诗后十九首 其八

古诗后十九首 其八,明代,李攀龙,

浮云何冉冉,亦在南山阿。千里远徘徊,游子苦无家。

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82

河传 七夕

河传 七夕,清代,叶小鸾,

鸾扇。星钿霞钏。暂撇残机。步移。思量去年今夕时。凄其。

未期先惨离。借得嫦娥初月镜。窥瘦影。拂试翠眉整。

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84
古文诗经

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