身闲宜晚食,岁晏忌晨兴。
人自嘲便腹,吾方乐曲肱。
睡蛇虽不去,梦虺已无凭。
寄语中林客,思禅病未能。
身体闲散时宜晚餐,
年岁渐长忌让晨起。
人自嘲笑只是贪食,
我却乐于抚肘弄琴。
沉睡的蛇虽然未离去,
梦中的蝮蛇已经不复存在。
寄语中林的客人们,
思念禅修而病痛未能痊愈。
这首诗由宋代著名政治家、文学家王安石所作。诗中表达了作者对身心闲适、从容自在的向往,以及对琴音的喜爱和对禅修的思念。
首先,诗人提到身闲宜晚食,意味着在宁静的时间里,享受饮食的乐趣。岁晏忌晨兴则强调了年岁渐长之后,晨起会带来一种不必要的疲劳和不适,因此不宜早起。
诗中的人自嘲便腹,吾方乐曲肱,表达了作者对自己的幽默态度和对音乐的热爱。人们常常嘲笑自己食量过大导致腹部凸起,但作者却乐于在闲暇时抚肘弄琴,享受音乐带来的愉悦。
接下来的两句,睡蛇虽不去,梦虺已无凭,表达了作者对梦境的思考。尽管梦中的蛇未离去,但梦中的蝮蛇已经不再存在,这可能暗示着作者对于过去的回忆和梦境的虚无感。
最后两句,寄语中林客,思禅病未能,表达了作者对于身心修行和禅修的向往和思念。作者将自己的思念寄托给中林的客人,希望能够通过禅修摆脱思念之病,但由于某种原因,作者的禅修之路并未能够实现。
整体而言,这首诗以简约的语言表达了作者对闲适生活、音乐和禅修的向往,诗中蕴含着对于人生意义、梦境和修行的思考,展现了王安石独特的生活态度和情感表达。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
清涟阁,宋代,刘攽,
平湖侵危台,天水相竞入。萦回古屿间,空阔众境集。
大邦屏东南,开府记百十。胜游虽日来,面势忍遗葺。
能声绍岂弟,敏政常暇给。喜闻栋梁新,甫见规模立。
横空眩藻丽,构迥愁嶪岌。居然心意会,似匪人谋及。
草树亦增华,神明非旧习。青凝夕霏翠,冷激回风湿。
去鸟指暝飞,潜鳞视幽蛰。达生贵夷旷,外物辞妄执。
皋壤正欣然,苍波仍可挹。虽云吏隐最,世复登贤急。
徒使棠树诗,千秋意相袭。
李仁甫用东坡寄王定国韵赋新罗参见贻亦复继作,宋代,张栻,
三韩接蓬莱,祥云护山顶。涵濡雨露春,吞纳日月景。
美荫背幽壑,灵根发奇颖。艰难航瀚海,包裹走湖岭。
仙翁阅世故,未肯遽生瘿。相期汗漫游,岁晚共驰骋。
愿持紫团珍,往扣黄庭境。想翁面敷腴,玉色带金井。
芸芸纳归根,湛此方寸静。清规照浊俗,不惑类杨秉。
悬知药笼中,此物配丹鼎。从今谈天舌,不用更浇茗。
同邻几观中道家书画,宋代,刘敞,
宋公好古天下闻,法书奇画多求真。独将文雅遗后世,官虽贵达家尤贫。
近自唐室远及秦,上下略数千馀春。丹青翰墨著名者,一二收拾忘辛勤。
象贤济美声不坠,手泽钜细皆如新。朝廷交游累千百,未尝肯示寻常人。
蔡侯江翁与梅伯,于今磊落称绝伦。退朝相从得尽见,更觉清门无杂宾。
鉴微赏异极毫发,四座若获千金珍。往往发狂或大叫,咏诗落笔争纷纶。
我随众人久碌碌,学殖欲落衣生尘。愿登群玉探禹穴,不惮山海驰舟轮。
此君家近未宜后,率然欲往怀逡巡。淹留秖觉岁月老,复恐异物潜通神。
但传妙唱想绝迹,诵叹慷慨书搢绅。
戴氏鹿峰亭二首呈同游 其二,宋代,郭祥正,
未能骑黄鹤,高飞出尘寰。且来跨白鹿,隐见苍崖间。
谁为鹿峰亭,名闻戴氏园。仙者去已远,捲帘对青山。
秀木染深坞,鸣泉挂危栏。春风吹绿鬓,皓月颓朱颜。
宾朋合簪履,昆季芬芝兰。黄鹤安足骑,白鹿不须跨。
但愿有浊酒,长啸此峰下。醉醒醒复醉,黄金任高价。
拟九颂 其五 石林,宋代,程公许,
貌棱层兮心洁贞,玉韫质兮金作声。芙蓉冠兮独立,佩宝璐兮缤纷。
胡拳拳兮石友,期岁晚兮相守。瞠俗眼兮老丑,自心知兮坚久。
彼平泉兮森离立,纷品第兮罗甲乙。吾何嗜兮狷介,宁与汝兮同癖。
琴书兮左右,龟鹤兮前后。觌面兮峥嵘,忘言兮一笑。
泰山兮非大,拳石兮非小。体无不具兮,性何不有。
岩岩兮层霄,蔼肤寸兮泽九州。时卷舒兮为世,亘古今兮独超。
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