分讲南山日,人推学问精。
弥纶八教网,坚实五言城。
愿力生前重,声华灭后清。
家山孤塔在,过者敬如生。
在南山上讲述日出,人们推崇学问的精深。
缠绕着八种教义的网,坚固的五言城。
愿意在生前积累力量,声望在逝世后依然清白。
家乡的孤塔矗立其中,在经过的人们心中崇敬如生。
《哭复荆山》以南山为背景,抒发了对学问精深的推崇和对清白声望的追求。诗中通过描绘南山的景色和寺庙的建筑,表达了对学问的敬仰和对精神追求的坚定。同时,诗人通过家乡的孤塔象征自己的声望和影响力,表达了对后人的希望和对传统文化的承继之情。
《哭复荆山》以简洁而凝练的语言展现了作者对学问和声望的思考和追求。诗人通过对南山景色和寺庙建筑的描绘,营造出一种庄严肃穆的氛围,使读者感受到学问的庄重和深邃。诗中的家乡孤塔象征着作者的声望和影响力,以及他对后人的期望和教诲。整首诗以简练的表达方式,展现了诗人对学问精神和清白声望的推崇和追求,同时也体现了对传统文化的珍视和传承之情。
这首诗词通过对自然景物和人文建筑的描绘,以及对学问和声望的思考,展现了作者对精神追求的追寻和对传统文化的尊重。它通过凝练而含蓄的表达方式,让读者在读诗的过程中感受到一种庄重和深刻的思考氛围,同时也引发了对学问和人生意义的思考。
释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
次韵梅守著作喜守粹冬杪祈雪春初获应之什,宋代,强至,
郡境时虽泰,江乡腊已深。
群情忧雪晚,精意喜天忱。
夙驾才分祷,春空倏变阴。
银成佛氏界,琼掩帝家林。
始向风前舞,还逢水面沉。
乾坤方一色,埃滓莫相侵。
薄畏晨光铄,清宜夜魄临。
撒监矜巧喻,授简喜知音。
月窟埋仙兔,霜毛碎猎禽。
验深儿植杖,听落女停针。
扃户人安卧,乘舟客访寻。
长铺吴地练,竞贡禹邦琳。
润未沾农亩,威先到旅衾。
马蹄行见迹,鹤发此羞簪。
爱洁慵施帚,思烹预涤鬵。
难收俱碎璧,漫想辟寒金。
飞瀑倾台岭,惊涛过越浔。
兆年能作瑞,泽物岂无心。
气象符神设,阴阳顺斗斟。
护梅偏拂拂,欺柳故森森。
樵坞如迷失,渔蓑重不禁。
积迟唯濬壑,白早是高岑。
炉饮聊堪御,楼观恐不任。
当今平坎亚,免使有崎嵚。
第止尘心渴,谁开冻口吟。
梅州才素逸,藻思众尝钦。
高唱俄摅发,终篇绝丽淫。
更兼和密霰,并好爽烦襟。
属和仍鸿笔,珍藏胜楚琛。
正声都欲写,抽曲入瑶琴。
导引(孝宗皇帝虞主自浙江还重华宫鼓吹导引曲),宋代,楼钥,
孝宗纯孝,前圣更何加。高蹈处重华。丹成仙去龙輴远,越岸暮山遐。
波臣先为卷寒沙。来往护灵槎。九虞礼举神祇乐,万世佑皇家。
寄丁中允,宋代,王安石,
人生九州閒,泛泛水中木。漂浮随风波,邂逅得相触。
始我与夫子,得官同一州。相逢皆偶然,情义乃绸缪。
我于人事疏,而子久矣修。磨砻以成我,德大不可酬。
乖离今六年,念子未尝休。岂不道相逢,但得顷刻留。
欢喜不满颜,长年抱离忧。古人有所思,千里驾车牛。
如何咫尺间,而不与予游。顾惜五斗米,无辜自拘囚。
念彼磊落者,心颜两惭羞。剡山碧榛榛,剡水日夜流。
山行苦无巇,水浅亦可舟。使君子所善,来檄自可求。
何时子来意,待子南山头。
代书寄尹十一兄杨十六王三,宋代,欧阳修,
并辔登北原,分首昭陵道。
秋风吹行衣,落日下霜草。
昔日憩巩县,信马行草早。
行行过任村,遂历黄河隩。
登高望河流,汹汹若怒闹。
予生平居南,但闻河浩渺。
停鞍暂游目,茫洋肆惊眺。
并河行数曲,山坡亦萦绕。
甖子与山口,呀险乃天灶。
秤钩真如钩,上下欲颠倒。
虎牢吏当关,讥问名已告。
荥阳夜闻雨,故人留我笑。
明朝已高尘,輤车引旌纛。
传云送主丧,窀穸诣坟兆。
後乘皆辎軿,轮毂相辉照。
辟易未及避,庐儿已呵噭。
午出郑东门,下马仆射庙。
中牟去郑远,记里十余堠。
抵牟日已暮,仆马困米槁。
渐望阊阖门,崛若中天表。
趋门争道入,羁鞅不及掉。
浪墥游九衢,风埃叹何浩。
京师天下聚,奔走纷扰扰。
但闻街鼓喧,忽忽夜复晓。
追怀洛中俊,已动思归操。
为别未期月,音尘一何杳。
因书写行役,聊以为君导。
徐丈大雅有诗赠子畅尉曹用韵呈子畅兼柬徐丈,宋代,赵蕃,
谢子姿野鹤,耸然常自昂。
贪留故人饭,忘踏板桥霜。
举世谬为敬,从吾醒亦狂。
交游有徐庶,头白尚东墙。
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