孝宗纯孝,前圣更何加。高蹈处重华。丹成仙去龙輴远,越岸暮山遐。
波臣先为卷寒沙。来往护灵槎。九虞礼举神祇乐,万世佑皇家。
《导引》孝宗皇帝虞主自浙江还重华宫鼓吹导引曲
孝宗的孝行,前代的圣君再加上如何?高尚的品德安居在重华宫。姜子牙化作五彩神仙,驾龙远赴不知何方,渡越江岸暮色下的遥远山岭。波臣已经先为他扫除了寒沙,渡船已经在来往中保护着神灵槎。九虞的礼乐祭神祇,万世中将保佑着皇家。
这首诗是宋代楼钥为了庆贺皇帝返回重华宫而创作的。整首诗以孝宗皇帝的孝行为主题,表达了他对先祖和神灵的崇敬之情。
首先,诗人称颂了孝宗皇帝自己的孝行,并以“前圣”来表示这种孝行已经达到了前代的圣君所无法比拟的高度。这展现了皇帝的崇高品德和对孝道的尊崇。
诗人接着提到了姜子牙化作五彩神仙的故事,传递了皇帝作为天子的尊贵和崇高地位。皇帝驾龙远赴不知何方,暗示着他顺应天意,超越尘世的束缚。
诗中出现的“波臣”和“渡船”暗示了皇帝作为统治者的双重身份,他不仅是帝王,也是神明。波臣为他卷除寒沙,渡船保护他的灵槎,使皇帝的神圣身份得以彰显。
最后,诗人提到了九虞的礼乐祭神,表达了皇帝保佑万世的意愿。这也是对皇室的祝福和神灵的敬仰。
整首诗以华丽的辞藻和典故来赞美皇帝的非凡功德和崇高地位,展现了宋代宫廷文化中的威严和庄重。同时,也表达了对皇帝和皇室的祝福和歌颂。
楼钥(1137年—1213年),字大防,旧字启伯,号攻媿主人,明州鄞县(今浙江宁波)人,楼璩第三子。 南宋大臣、文学家、政治家、理学家。
效白公诗 其二,宋代,刘攽,
默坐念逝者,身存至头白。起行观病者,身健有馀力。
出门视劳者,身閒免事役。入乡阅贫者,身足饱衣食。
寓形天地间,幸已不失职。奈何不自休,汲汲复戚戚。
大鹏弥九区,转动恐逼窄。鹪鹩巢一枝,随意翻羽翼。
驰光无停留,驷马方过隙。君看北邙山,贵贱一真宅。
志道生日为诗勉之,宋代,真德秀,
我闻洙泗言,惟仁静而寿。
汝欲绵修龄,斯义盍深究。
越从开辟来,新故更禅受。
巍巍独山岳,屹立镇宇宙。
其体固而安,其形博而厚。
嘘呵可云兴,涵煦草木茂。
皆由一静功,变化生万有。
千古无动摇,两仪等悠久。
吁嗟人心危,六凿互攻斗。
眇焉方寸微,怵彼群物诱。
扰扰无宁期,得不易衰朽。
汝今志于学,一念贵操守。
天真浚其源,人伪窒其窦。
冶容命之斧,妖声性之寇。
腊毒由厚味,乱德本醇酎。
当如御雠敌,岂但恶恶臭。
斂然肃襟灵,神物森左右。
融融湛虚明,役役息纷揉。
还吾性之仁,万善此其首。
但存达德三,可卜与龄九。
不胜玉女心,持用荐杯酒。
送荷渚兄自永嘉归越 其一,宋代,赵汝绩,
荷渚盟鸥冷不飞,此番可与报归期。结庐虽小尚堪隐,负郭纵荒何虑饥。
吟得四灵无避处,铸成一错在来时。吾家浸碧幸无恙,草梦何须必谢池。
扬州慢·粱苑吟新,宋代,赵以夫,
粱苑吟新,高阳饮散,玉容寂寞妆楼。故人应念我,折赠水晶球。不须倩、东风说与,吹箫云路,解佩江流。似天涯、邂逅相逢,低问东州。为花更醉,细挼香、酒面酥浮。记桥月同看,帘风共笑,仙枕曾游。无奈乍晴还雨,江天暮、飞絮悠悠。莫先教偷取,春归满地清愁。
赠上蓝晋禅师,宋代,郭祥正,
泐潭月公晦,其禅妙诸方。传之晋伯明,独步入豫章。
一登上蓝座,日月迥辉光。问法瞻丈室,方广不可量。
人人得甘露,灌顶心清凉。又通世俗书,落笔皆文章。
众鸟难悉名,卓然唯凤凰。羽仪下云霄,五色在山冈。
先帝昔临御,京城开宝坊。明诏求法才,众老争低昂。
惟师不妄念,安之如太行。乃知北远师,驾幸不下床。
所传信匪讹,千载两相望。篁竹架清风,乔松裛寒霜。
回心剃须发,永愿陪翱翔。
窦璧诗,宋代,鲜于枢,
谁言河水浊,鸣镝约秦境。官军闹如蚁,城守申严警。
窦璧一匹夫,欲汲困短绠。慷慨愿自效,行台可其请。
从徒二十八,设伏独园静。逻骑百蹄翻,倏来落电影。
勇士贵一决,犹豫失马猛。赏功不踰日,箫鼓喧市井。
英风激衰软,胡以倍凄冷。
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