种得霜秔弟子舂,掌中山雀钵中龙。
诸方衲子归香积,可奈斋时一片钟。
种得霜秔弟子舂,
掌中山雀钵中龙。
诸方衲子归香积,
可奈斋时一片钟。
诗词的第一句描述了僧侣在碾米,使用霜秔(秋收后剥去外壳的稻谷)进行碾磨。这里的霜秔弟子舂,表达了僧侣勤奋劳作的形象。
接着,诗句提到掌中山雀钵中龙。山雀是一种小鸟,钵是僧侣施舍食物的容器。这里的意象传达了僧侣谦逊自持、慈悲施舍的精神,将微小的东西转化为伟大的象征。
第三句诗句中的诸方衲子归香积,表明了各地的僧侣都聚集在海印寺,共同修行。衲子是指穿着衲衣的僧侣,归香积则指归依佛法。这里表达了僧侣们的虔诚和对佛法的追求。
最后一句描述了斋时一片钟。斋时是指僧侣们守戒修行的时间,钟声代表了宗教仪式的开始和结束。一片钟的声音给人以宁静和肃穆的感受,也表达了僧侣们对宗教仪式的敬重和心无杂念的状态。
整首诗词通过对僧侣的生活场景和心境的描绘,表达了僧人勤奋劳作、谦逊慈悲、追求佛法和宗教仪式的虔诚。诗词的语言简练,意象生动,通过对日常生活细节的刻画,展示了僧侣们的修行精神和宗教情怀,给人以宁静和充满敬意的感受。
(1551—1612)明山东临清人,字子愿。万历二年进士,仕终陕西行太仆卿。工诗文,尤善画,与董其昌、米万钟、张瑞图齐名,时称邢张米董。有《来禽馆集》、《武定州志》、《来禽馆帖》。
杨子江观风浪,宋代,苏舜钦,
晚至瓜州渡,击舟泊西湾。日落暴风起,大浪得纵观。
凭凌积石岸,吐吞天外山。霹雳左右作,雪洒六月寒。
吁嗟至柔物,威壮不可干。若为神龙凭,气势非一端。
大舰失所操,翻覆如转丸。高山虽有路,辙险马足酸。
居朝号安逸,重禄多忧患。争得清静交,共骑双翔鸾。
矫翅入赤霄,不见此险难。奈何蚩蚩众,共处天壤间。
因知古圣人,立法万世安。济川作舟梁,铸鼎穷神奸。
朝廷布礼度,粲粲莫可删。后来渐破坏,所向行路难。
凶邪得骋志,物命遭摧残。视此念古昔,杖藜空盘桓。
临江仙(应提刑懋生日),宋代,魏了翁,
红杏花边曾共赏,天涯还是相逢。人言契分两重重。谁知声利外,别有一般同。
炯炯奇情双亮处,天光水色相通。磨中旋蚁渺何穷。共扶天事业,此意政须公。
【双调】卖花声 雪儿娇小歌,元代,徐再思,
雪儿娇小歌《金缕》,老子婆娑倒玉壶,满身花影倩人扶。昨宵不记,雕鞍
归去,问今朝酒醒何处?
碧桃红杏桃源路,绿水青山水墨图,杖头挑着酒胡芦。行行觑着,山童分付,
问前村酒家何处?
红罗佩吐狮头玉,碧珥香衔凤口珠,风流相遇恨须臾。梨花淡月,楼台如故,
教吹箫玉人何处?
云深不见南来羽,水远难寻北去鱼,两年不寄半行书。危楼目断,云山无数,
望天涯故人何处?
夏夜舟中闻水鸟声甚哀若曰姑恶感而作诗,宋代,陆游,
女生藏深闺,未省窥墙藩。
上车移所天,父母为它门。
妾身虽甚愚,亦知君姑尊。
下床头鸡鸣,梳髻著襦裙。
堂上奉洒扫,厨中具盘餐,青青摘葵苋,恨不美熊蹯。
姑色少不怡,衣袂湿泪痕。
所冀妾生男,庶几姑弄孙。
此志竟蹉跎,薄命来谗言。
放弃不敢怨,所悲孤大恩。
古路傍陂泽,微雨鬼火昏。
君听姑恶声,无乃遣妇魂?
答原父,宋代,欧阳修,
炎歊郁然蒸,午景炽方焰。
子来清风兴,萧萧吹几簟。
又如沃琼浆,遽饮不知厌。
嗟予学苦晚,白首困铅椠。
危疑奚所质,孔孟久已窆。
群儒窒自私,惟子通且赡。
幸时丐赢余,屡得饱饥歉。
严严春秋经,大法谁敢觇。
三才失纲纪,五代极昏垫。
盗窃恣胠箧,英雄争奋◇。
兴亡两仓卒,事迹多遗欠。
才能纪成败,岂暇诛奸僭。
闻见患孤寡,是非谁证验。
尝欣同好恶,遂乞指瑕玷。
反蒙华衮褎,如誉嫫母艳。
救非当在早,已暴何由敛。
苟能哀癈痼,其可惜针砭。
风舲或许邀,湖绿方灩灩。
咏德诗三首 其三,魏晋,张翼,
遥遁播荆衡,杖策憩南郢。遭动透浪迹,遇靖恬夷性。
拊卷从老语,挥纶与庄咏。遐眺独缅想,萧神飙尘正。
时无喜惠偶,绝韵将谁听。习子茂芳标,有欣徽音令。
颖敷陵霜倩,葩熙三春盛。拂翮期宵翔,岂与桑榆竞。
我混不材姿,遗情忘雕映。虽非峄阳椅,聊以翮泗磬。
元日言怀,因以自励,诒诸同志,唐代,吴筠,
驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
安用感时变,当期升九天。
程帅父朝议年八十余诸人作诗褒咏次韵一首,宋代,苏籀,
郎潜华首寤銮舆,连帅元戎十乘车。
吏道薛公何必问,史才倚相妙称书。
雍容鸠杖朝裾伟,谈笑蒲鞭法网疏。
万石恬侯定非晚,闽人安枕梦维鱼。
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