莫嫌鞭马踏春泥,茶鼎诗整偶共携。
山色雨深看更好,湖光烟接望远迷。
连天花絮飞将尽,夹道蒲荷长欲齐。
官事得閒须洗眼,蓬壶只在帝城西。
不要嫌弃马蹄踩在春泥上,
我与友人一同带着茶壶和诗文。
山色在雨中更加美丽,
湖光和烟雾交相辉映,远处朦胧迷人。
天空中的花絮飘落将尽,
路旁的蒲荷欲与其抗衡。
闲暇时可以洗涤眼睛的尘埃,
但是仙人还是只在西方的帝王城。
这首诗描绘了一个雨天中的景象,诗人伯恭在雨中来到湖边,带着茶壶和诗文与友人一同山水之美。他欣赏着雨中的山色和湖光,觉得雨水让景色更加迷人。诗中提到天空中的花絮即将结束,而路边的蒲荷欲与花絮一较高低。最后,诗人表示在闲暇之余,可以洗涤眼睛的尘埃,但真正的仙人只存在于遥远的帝王城。
这首诗以雨天为背景,通过描写山水和自然景观来表达诗人的情感和思考。诗人将自然景色与人生境遇相结合,展现了对大自然和生活的独特感悟。
诗中的\"莫嫌鞭马踏春泥\"表达了诗人对于环境的包容和接纳。他告诉读者不要嫌弃马蹄踏在春泥上,这是对大自然的一种敬畏和欣赏。
\"茶鼎诗整偶共携\"强调了诗人与友人一同品茗赏诗的情景。茶与诗成为情感和思想的载体,通过共同的审美体验,增进友谊与交流。
\"山色雨深看更好,湖光烟接望远迷\"描绘了雨天中山水的美丽景色。雨水增添了山色的韵味,湖光与烟雾交织在一起,给人以迷离的感觉。这种表达方式凸显了诗人对于自然景色的细腻观察和感受。
\"连天花絮飞将尽,夹道蒲荷长欲齐\"表达了花絮即将消逝,而蒲荷欲与花絮一争高低的生命意志。诗人通过这样的描写,把自然景象与人生的起伏和变化相联系,寄托了对于时光流转和生命的思考。
最后两句\"官事得閒须洗眼,蓬壶只在帝城西\"表达了诗人对于官场的厌倦和对仙境的向往。诗人认为在闲暇之余,应该洗涤眼睛的尘埃,摆脱尘世的纷扰。而蓬壶则是指仙人所在的地方,诗人表示真正的仙境只存在于帝王城西,这里可以理解为诗人追求心灵自由和超脱尘世的愿望。
总体来说,这首诗词以雨天为背景,以自然景观为表达对象,通过对山水、花絮和蒲荷的描写,抒发了诗人对自然美的欣赏和思考,以及对生活和人生意义的思索。诗中融入了友情、时光流转、生命意志和追求超脱等主题,展示了诗人独特的感悟和对自然与人生关系的思考。
韩元吉(1118~1187),南宋词人。字无咎,号南涧。汉族,开封雍邱(今河南开封市)人,一作许昌(今属河南)人。韩元吉词多抒发山林情趣,如〔柳梢青〕\"云淡秋云\"、〔贺新郎〕\"病起情怀恶\"等。著有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》。存词80余首。
江城梅花引(赠倪梅村),宋代,吴文英,
江头何处带春归。玉川迷。路东西。一雁不飞、雪压冻云低。十里黄昏成晓色,竹根篱。分流水、过翠微。
带书傍月自锄畦。苦吟诗。生鬓丝。半黄烟雨,翠禽语、似说相思。惆怅孤山、花尽草离离。半幅寒香家住远,小帘垂。玉人误、听马嘶。
青玉案,宋代,张元干,
转语,了无好怀。此来偶有得,当与吾宗椿老子载酒浩歌西湖南山间,写我滞思,二公不可不入社也
平生百绕垂虹路。看万顷、翻云去。山淡夕晖帆影度。菱歌风断,袜罗尘散,总是关情处。
少年陈迹今迟暮。走笔犹能醉时句。花底目成心暗许。旧家春事,觉来客恨,分付疏筵雨。
摸鱼儿(又),宋代,吴编修,
予何人、此何时节,驾言我欲行志。青原煮豆然萁后,谁豢龙蛇赤子。心为碎。宽底是、翻疑又怕严底是。吾方左计。冷眼别人看,畏首畏尾,身复尚余几。
陶元亮,自古真奇男子。督邮尚若人耳。秋凤一曲柴桑路,新秫炊香正美。黄鹄起。见说道、山光潭影皆欢喜。晴窗静倚。还我向来高,仙人羽客,别有一天地。
【双调】庆宣和 春思一架残,元代,张可久,
春思
一架残红褪舞裙,总是伤春。不似年时镜中人,瘦损,瘦损。
春晚病起四首
燕懒莺慵春几何?风雨蹉跎。柳眼花心尚情多,病可,病可。
十二朱帘不上钩,懒倚妆楼。敛翠啼红为谁羞?问口,问口。
燕子来时人未归,肯误佳期?一对灯花玉娥飞,报喜,报喜。
四壁青灯酒半酣,病骨岩岩。无斤两腌臜担儿担,自揽,自揽。
【毛氏池亭】
云影天光乍有无,老树扶疏。万柄高荷小西湖,听雨,听雨。
赋情
柳阵花围云锦窝,一见情多。恨雨愁云病如何?为我,为我。
歌者花花
蜂蝶纷纷莺燕猜,喧满香街。一朵妖红为谁开?斗买,斗买。
宿余杭法喜寺寺后绿野亭望吴兴诸山怀孙莘老,宋代,苏轼,
徙倚秋原上,凄凉晚照中。
水流天不尽,人远思何穷。
问谍知秦过,看山识禹功。
(余杭,始皇所舍舟也。
西北舟杭山,尧时洪水,系舟山上。
)稻凉初吠蛤,柳老半书虫。
荷背风翻白,莲腮雨退红。
追游慰迟暮,觅句效儿童。
北望苕溪转,遥怜震泽通。
烹鱼得尺素,好在紫髯翁。
次韵登成兄戏作二首 其一,近现代,刘雄,
咫尺荣枯似隔天,霜中墨面对朱筵。绕梁犹奏和谐曲,舐痔能称富贵贤。
欲向风尘觅抗脏,谁知时世竞便娟。且收剥极沧桑泪,伫看河清大有年。
题桐柏山黄先生庵门,唐代,吕岩,
吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
既修真,须坚确,能转乾坤泛海岳。运行天地莫能知,
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
君自思兮生猛烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
善爱善爱。
具庆堂诗为临颍教谕张朝宗作,唐代,王翰,
沱江之水清如玉,紫霞山高翠堪掬。山下华堂画不如,蔼蔼苍烟荫乔木。
翁媪相扶近百年,遗经教子成世贤。一朝典教来颍川,孝心养亲人共怜。
少者割鲜长行酒,具庆人间更稀有。昔年闻说朱寿昌,何似贤名世难朽。
时向宾筵戏綵衣,新诗千首总珠玑。它年复领天官荐,除书更捧欢亲闱。
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