一心听佛

不闻闻了绝狐疑,三界浮嚣总不知。

泥牛入海通消息,木马横嘶贯紫微。

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诗文译文

不闻闻了绝狐疑,

三界浮嚣总不知。

泥牛入海通消息,

木马横嘶贯紫微。

诗文简析

《一心听佛》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗词以佛教思想为主题,表达了对尘世纷扰的超脱和内心的宁静。

诗文赏析

这首诗以意境深远的表达方式,描绘了诗人的心境和对佛教修行的向往。诗人首先表示自己超越了世俗的疑虑和迷惑,不再被尘世的琐事所困扰。他超脱了对人事物的关注和猜疑,心如止水,内心平静。

接下来,诗人以佛教的思想象征来表达自己对世俗的超脱。他说三界浮嚣总不知,三界指佛教中的欲界、色界和无色界,浮嚣指尘世的繁华和纷扰。诗人意味深长地表达了自己对佛教教义的理解,认为只有超越了三界的纷扰,才能获得真正的智慧和解脱。

在下两句中,诗人运用了象征手法,以泥牛入海和木马横嘶来形容自己对佛教教义的领悟。泥牛入海是指泥制的牛进入大海,象征着个体的解脱和超脱;木马横嘶则表达了诗人对真理的追求和对内心境界的提升。紫微是古代天文学中的星宿,代表着高贵和神圣。诗人通过这两句表达了自己对佛教智慧和境界的追寻,渴望达到更高的层次。

《一心听佛》这首诗词以简洁、意境深远的表达方式,表达了诗人对世俗纷扰的超脱和对佛教智慧的追求。诗中运用了象征手法,使更加丰富和深刻。这首诗词呈现出一种宁静超脱的境界,引发人们对内心与外界的关系和人生的思考。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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12

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【越调】小桃红 消遣,元代,爱山,

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73

十二月十四日,夜,微雪,明日早,往南溪小酌,至晚

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十二月十四日,夜,微雪,明日早,往南溪小酌,至晚,宋代,苏轼,

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67

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晚宿杨隑舟中怀鲁客,唐代,王翰,

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61

上櫰

作者:刘攽(宋代)

上櫰,宋代,刘攽,

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63

读史 其一

读史 其一,宋代,罗公升,

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30

夏寒

夏寒,宋代,郭祥正,

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25

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25

雪霁陪诸公登滕王阁分韵得阁字

作者:洪朋(宋代)

雪霁陪诸公登滕王阁分韵得阁字,宋代,洪朋,

醉乘笋舆归,馀兴陟层阁。其前俯长江,其下压城郭。

入眼迭辉映,积雪未销铄。祲氛兹荡涤,山川一恢廓。

琼田认洲渚,璇树花丛薄。明明飞丹霞,往往翔皓鹤。

俯仰一神界,今我胡不乐。滕王已尘埃,大屋旧丹雘。

人生何自苦,兹游行已昨。吾闻水西峰,中有洞宫脚。

洪崖升天去,仙圣时间作。伊予千载裔,未鍊八琼药。

孰能相与游,更议入庐霍。

64

富安田舍二首 其二

富安田舍二首 其二,宋代,俞德邻,

漠漠寒云接断芜,平畴积水入长湖。犊眠篱下霜埋草,雁宿汀边月满芦。

戟吻苦茶连叶煮,胶牙酸酒带糟餔。数朝已觉人情熟,识字耕田著我无。

90

青神道中

作者:李壁(宋代)

青神道中,宋代,李壁,

沧江掩映桤树林,宝塔崷崒孤云岑。

田家春时相劳苦,结社分朋宴箫鼓。

道边儿女齐唱词,钗梁复挂一钩丝。

相携却踏溪桥路,荠麦连云住何处。

51

邂逅一施二徐留饭

作者:韩淲(宋代)

邂逅一施二徐留饭,宋代,韩淲,

深山固凉冷,荒涂秋尚炎。谁欤约僧窗,里彦长少兼。

夜饭频忘疲,片月忽满檐。友贤吾敢弃,他事皆毫纤。

3

永康道中 其一

作者:戴栩(宋代)

永康道中 其一,宋代,戴栩,

涨渌无风影自摇,芡花生刺藕花娇。山禽不记春归去,深树一声婆饼焦。

1

自船庄过化城留宿翌旦炷香宣石桥卯塔

自船庄过化城留宿翌旦炷香宣石桥卯塔,宋代,程公许,

路欲转前岭,僧邀宿化城。饭抄青䭀软,茶瀹乳花轻。

岚雨侵衣润,松风入夜清。瓣香宣老塔,坐待日华生。

71

游水乐洞诗

游水乐洞诗,宋代,任希夷,

万舞列帝所,九韶奏虞庭。

群公日拱北,星斗光荧荧。

兹辰适休沐,联骑来郊坰。

爱此一泓玉,中有太古声。

细响叶宫祉,大半希咸茎。

自然天籁鸣,独行幽耳听。

镇以潜虬灵,卫以石兽狞。

佳哉乐兹游,驭言举彼觥。

谁欤昔经始,今已归明廷。

巨丽所未睹,幻眇真难句。

健笔哦五字,当代推善鸣。

清幽极模写,细读令人醒。

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