气使与形驱,从知万化渠。
参禅休佞佛,为士盍忘书。
枉铸千金错,终还一味愚。
柴门老翁媪,围坐却安居。
气使与形驱,从知万化渠。
参禅休佞佛,为士盍忘书。
枉铸千金错,终还一味愚。
柴门老翁媪,围坐却安居。
这首诗词通过对气与形、禅修与佛法、士人与学问、财富与智慧、老年生活等多个主题的描绘,表达了一种超越世俗追求的思考和对生活的思索。
诗的开篇以\"气使与形驱,从知万化渠\"开头,表达了气和形的关系,意味着人应当以内在的精神为导向,超越物质的束缚,追求真理和智慧。
接着,诗中提到\"参禅休佞佛,为士盍忘书\",表达了修行禅定和追求真实的精神,呼吁士人放下书本上的知识,去追求内心的升华和超越。
第三句\"枉铸千金错,终还一味愚\",表达了对财富和物质追求的反思。诗人认为,纵使花费千金去追求外在的事物,最终只会流于空虚和愚昧,因为真正的智慧和幸福来自内心的满足和内在的修炼。
最后两句\"柴门老翁媪,围坐却安居\"描述了一个普通老人的生活,他们虽然年迈,但仍然能够在简朴的生活中找到安宁和满足。这句话意味着人们可以通过简单的生活方式,追求内心的宁静和满足。
整首诗词通过对不同主题的描绘,表达了超越物质、修炼内心、追求真实和内在满足的思想。它呼吁人们不要被世俗的追求所困扰,而是要在内心中追求真理和智慧,寻找生活的真正意义。
苏泂(一一七○~?)(与赵师秀同龄,生年参《文学遗产》一九八三年四期《赵师秀生年小考》),字召叟,山阴(今浙江绍兴)人。颂四世孙。生平事迹史籍失载,从本集诗篇可知,早年随祖师德宦游成都,曾任过短期朝官,在荆湖、金陵等地作幕宾,身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗,与当时著名诗人辛弃疾、刘过、王楠、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十馀。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗馀》一卷(《直斋书录解题》卷二○、二一),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《泠然斋诗集》八卷。
醉归更作远远过溪歌,近现代,卢青山,
山中曲折溪水流,溪中横点石数头。古人因陋造此法,随地取石为桥舟。
远远初生无所历,看石看脚心夷犹。招手呼叔不得过,叔指溪石汝自谋。
抬脚欲出忽自缩,眼底微波如潮恶。得跨一步气长吁,再看前石宽难跃。
汝叔醉后最狂颠,连鞋带裤下水间。牵手同呼一二三,提汝而过开汝颜。
到岸呼汝母,自报功劳苦。此溪如天宽,我过如平步。
汝心尚幼心尚开,叔心已老疲而衰。似汝艰难似汝畏,此生百折谁为哀。
愿汝成年如此日,每艰辛处得扶力。有人为汝功相贺,及汝之难为汝惜。
再和二首,宋代,苏辙,
病起江南力未匀,强将冠剑拂埃尘。
木鸡自笑真无用,刍狗何劳收已陈。
行従銮旗风日细,侧听庙乐管弦新。
谁知四载勤劳后,并举成功祚泣辛。
宸心恻恻念污莱,南籞西池闭不开。
长乐鸣鞘千乘出,顾成荐鬯万方来。
従臣暗泣新宫柳,父老行依辇路槐。
双阙影斜朱户启,都人留看属车回。
次韵张子文中秋夜月,宋代,韩驹,
平湖下明月,湛如奁湿银。遥怜钟陵客,卧看繁台云。
我欲故山去,向来车已巾。淹留属中秋,顾愁愁单身。
停杯问青天,谁驾此玉轮。分光到蓬屋,殷勤月夫人。
张郎嗜读书,佔毕闻比邻。胡为叹今夕,长歌击匏尊。
似君岂终穷,努力逢休辰。他年和此唱,寄我东南垠。
和谢吏部铁字韵三十四首·送成彦尉邵武三首,宋代,邓肃,
万窍于喁风割耳,梅影横斜耿烟水。
杀鸡为黍政追随,七峰共作隐君子。
忽举阳关饯行人,去去莫愁官长嗔。
但知所领马曹似,清谈更觉子猷真。
谷风尝讥朋友绝,子贡毋轻原宪拙。
期公鸿雁不空回,开缄八行划如铁。
春景 其三 孤舟乱春华,宋代,刘辰翁,
晴日孤舟好,溪流带岸斜。浮游忘世虑,烂熳乱春华。
朝共渔穿港,暮随鸥宿沙。却知桃有路,惟见柳无涯。
蓑舞村村酒,罾歌处处花。群仙惊再见,留宿武陵家。
念奴娇·吾年如此,宋代,刘辰翁,
吾年如此,更梦里、犹作狼居胥意。千首新诗千斛酒,管甚侯何侯齿。员峤波翻,瀛洲尘败,吾屐能销几。经丘寻壑,是他早计迟计。犹记辰巳嗟嗟,故人贺我,且勉呼君起。五十不来来过二,方悟人言都戏。以我情怀,借公篇韵,恨不天为纸。馀生一笑,不须邴曼容例。
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