偈颂一百二十三首

一不成,二不是,突出眼晴失却鼻。

少林刚自觅安心,瞎驴不受灵山记。

990

诗文译文

一不成功,二不是,眼睛失去了鼻子的突出。

少林寺自寻安心之道,瞎驴不受灵山的记忆。

诗文简析

这首诗词以幽默的语言形式表达了一个深刻的道理。它告诉我们,不管我们怎样努力,事情可能并不总是会成功,而且我们也不应该苛责自己。诗中的“眼睛失去了鼻子的突出”这句话,是用具象的方式暗示了失败和不完美。然而,诗人通过另一个意象——少林寺和灵山记忆的比喻,告诉我们应该自己寻找内心的宁静与安宁,不被外界的评价所左右。

诗文赏析

这首诗词以平淡朴实的语言表达了生活的真谛,通过幽默的语言和意象的运用,深入浅出地传递出深刻的思考和寓意。诗人借助眼睛失去鼻子的形象,表达了人们在追求成功过程中,往往忽视了本质和内在的价值,过于追求功名利禄而忽视了内心的平静与真善美。同时,通过比喻少林寺和灵山记忆,诗人告诫人们应该自己找到内心的安宁和自我认同,不被外界的评价所左右。

诗词《偈颂一百二十三首》直接明了地表达了一个道理,它不仅体现了作者的思想观点,也给读者带来了启示。在生活中,我们常常以外在的成功与成就为准绳,却很容易忽视内心的平静和真善美的价值。这首诗词通过幽默的语言和形象生动地诠释了这一观点,并为我们指明了一个正确的生活态度。

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目前咫尺长生路,多少愚人不悟。爱河浪阔,洪波风紧,
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炼金丹换了,凡胎浊骨。免轮回,三涂苦
万事澄心定意,聚真阳、都归一处。分明认得,
灵光真趣,本来面目。此个幽微理,莫容易,等闲分付。
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游阳明洞呈王理得诸君,唐代,唐彦谦,

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拟古六首 其四,宋代,刘攽,

秦昭登西山,慕与火帝游。颓林刊乔木,诏世为博筹。

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新王固有命,玉衣被累囚。

559

六日复饭于审知家作长句并呈彦博

作者:赵蕃(宋代)

六日复饭于审知家作长句并呈彦博,宋代,赵蕃,

门径萧萧乔木风,问君胡乐此安穷。五言寓兴杂今古,一饭留人随俭丰。

白雨已催兰楫浪,绿樽尚拟菊花丛。可人更约王郎子,共上山亭送远鸿。

612

雪既未已霰且间作再用林字韵呈在伯沅陵并属

作者:赵蕃(宋代)

雪既未已霰且间作再用林字韵呈在伯沅陵并属,宋代,赵蕃,

云物昏然尚压阴,霰声琤若更过林。

凭陵竹叶淡仍薄,埋没梅花幽更深。

屡枉高辞成楚调,独怜晚岁欲南音。

勿多扰扰求周孔,欠一躬耕梁甫吟。

712

简季纯去非

作者:赵蕃(宋代)

简季纯去非,宋代,赵蕃,

寒食今年两日晴,已焉疏雨洗清明。

酴醾自后牡丹发,反舌乃先鶗鴃鸣。

多病未能疏酒盏,畏閒聊复近诗盟。

相看政尔间何阔,异日书题空叙情。

933

题陈山龙祠

题陈山龙祠,宋代,赵孟坚,

白龙生阳山,龙生龙母死。

於何藏斯陈,其说从古始。

岂伊冥邈中,而亦有地利。

季春旬八日,岁岁雨冥晦。

龙下大如柱,万目俨骇视。

谓龙来朝母,人胡不知礼。

邑人严奉供,神宫联梵寺。

龙君与龙母,居中堂殿位。

两庑香火谁,分祀及四子。

山腰有龙湫,泓澄一掬水。

水旱不涸溢,甘冽冷牙齿。

祷雨乞一滴,阖境得沾济。

昔年令君来,沥酒方奠启。

有物蜿蜓见,举体金色被。

巡沿上巾幞,驯狎了无畏。

令君端笏迎,迎入香奁裹。

诞四子如粟,久矣传神异。

逮置湫石边,倏与电俱逝。

或示梦画工,画龙要珠戏。

或载见蜿蜒,跃戏花壶际。

神灵及事怪,龚碑详纪记。

迎享送三辞,上轧骚章丽。

荔子丹蕉黄,罗池未专美。

余来击节诵,金石歌声曳。

迩年又喧传,其说更谲诡。

后殿方落成,将以奉大士。

一夕大风雨,巨石暗飞坠。

高高山顶来,直顿殿堂内。

端然一窦座,不篇亦不倚。

既无绳墨量,谁与安位置。

不知几鬼推,毋乃阴兵徒。

是为鬼龙力,其说信有以。

又云虎新过,泥沙印遗趾。

爬抓大木皮,画画有文理。

海山断不连,四望惟茅苇。

又无穴宅居,此物从何至。

有龙必有虎,神驱理或尔。

不然虎尊龙,墓前来伏跪。

想当清夜月,跟踡跼妥其尾。

谈玄与讯怪,更仆良未已。

笑呼金叵罗,一把诗肠洗。

数酌带微酣,长啸夺双袂。

径直上山巅,惟如履平地。

海神会我心,卷浪雪花沸。

中年脚尚健,有志聊丰喜。

下山猛捉笔,挥扫不停臂。

素壁两三间,掀舞龙蛇势。

731

江亭十绝 其十

江亭十绝 其十,宋代,朱晞颜,

百折奔腾万马驰,区区欲把此江迥。阑边鸥鸟忘机久,飞过涛头去又来。

685

题双桧

作者:赵佶(宋代)

题双桧,宋代,赵佶,

拔翠琪树林,双桧植灵囿。上稍蟠木枝,下拂龙髯茂。

撑拿天半分,连卷虹南负。为栋复为梁,夹辅我皇构。

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古文诗经

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