目前咫尺长生路,多少愚人不悟。爱河浪阔,洪波风紧,
舟船难渡。略听仙师语,到彼岸,只消一句。
炼金丹换了,凡胎浊骨。免轮回,三涂苦
万事澄心定意,聚真阳、都归一处。分明认得,
灵光真趣,本来面目。此个幽微理,莫容易,等闲分付。
知蓬莱自有,神仙伴侣。同携手,朝天去。
水龙歌唱,这是一首唐代诗人吕岩创作的诗歌。这首诗通过水龙歌唱的形象,表达了人们对于长生不老的追求,以及在这个追求中的痴迷和迷失。诗中描述了水龙的浩渺、狂野,船只行驶的困难,表现了追求长生不老的道路的艰辛和曲折。但是,只需听从仙师的教诲,去到“彼岸”,只需要一句话,就可以换得炼金丹,摆脱凡胎浊骨,实现超脱轮回的目标。诗人呼吁人们要心无旁骛,凝心静气,汇聚真正的阳气,回归真正的本源。只要能够明白自己的真正面目,就能够理解这个微妙的道理,虽然很难,但并非不可能。只需知道蓬莱仙岛自有神仙伴侣,同携手一起,向着天空远去。
整首诗抒发了唐代人追求长生不老的愿望和迷惑,同时也提出了实现长生不老的方法和途径。诗人以水龙的形象,引发读者的遥思和思考,通过的表达追求人们对于长生不老的渴望,以及通过修炼和顺应道理实现这一目标的可能性。它具有一定的启迪和教诲作用,告诉人们只有心静、澄心定意,才能寻找到真正的自我,并实现内心的超越和升华。
吕岩,也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□),号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人。
都益处欢宴赠同筵诸子丁卯,近现代,常燕生,
薄海惊涛播战尘,并时洗刷待何人。只今岳岳朱楼宴,尽是堂堂赤县身。
他日乾坤系诸子,古来勋伐出天民。戎贪胡诈终归败,此事关头要细论。
从军行二首 其一,南北朝,王褒,
兵书久闲习,征战数曾经。讲戎平乐观,学戏羽林亭。
西征度疏勒,东驱出井陉。牧马滨长渭,营军毒上泾。
平云如阵色,半月类城形。羽书封信玺,诏使动流星。
对岸流沙白,缘河柳色青。将幕恒临斗,旌门常背刑。
勋封瀚海石,功勒燕然铭。兵势因麾下,军图送掖庭。
谁怜下玉箸,向暮掩金屏。
满江红 其七 暮春,宋代,辛弃疾,
家住江南,又过了、清明寒食。花径里、一番风雨,一番狼藉。
红粉暗随流水去,园林渐觉清阴密。算年年、落尽刺桐花,寒无力。
庭院静,空相忆。无说处,闲愁极。怕流莺乳燕,得知消息。
尺素如今何处也?彩云依旧无踪迹。谩教人、羞去上层楼,平芜碧。
赠毌丘俭诗,魏晋,杜挚,
骐骥马不试,婆娑槽枥间。壮士志未伸,坎轲多辛酸。
伊挚为媵臣,吕望身操竿。夷吾困商贩,宁戚对牛叹。
食其处监门,淮阴饥不餐。卖臣老负薪,妻畔呼不还。
释之宦十年,位不增故官。才非八子伦,而与齐其患。
无知不在此,袁盎未有言。被此笃病久,荣卫动不安。
闻有韩众药,信来给一丸。
后园寒步,宋代,韩琦,
如何天地举寒令,独将杀气凌边遐。公园跬步亦难往,试来举目成吁嗟。
长空黯淡作愁色,日光似透云还遮。朔风刮面不吹雪,徒扰万窍掀黄沙。
园中索寞不可状,唯视众木攒枯槎。有如汉将肃行阵,远涉大漠平番家。
貔貅冻列树营壁,巨矛长戟何交加。老松一二柯叶在,外皮皴裂埋僵蛇。
幽禽声好久绝听,孤城远近号饥鸦。斋中酒热忍自酌,几何贫户无纤麻。
冥官持权因意恶,直欲万类歼阴邪。穷严极烈势未已,不知泉底生阳芽。
六月二十六日西阁昼寝,宋代,刘敞,
驰骛圣不足,治安愚有馀。愿言从物役,即事实燕居。
清切掖垣峻,深沈云阁虚。食有万钱膳,架多四部书。
低头悟素餐,游日惭古初。非吏复非隐,人言定何如。
平生山林尚,自与功名疏。何为出不反,视此岁月徂。
秋风陨高林,蟋蟀鸣阶除。行矣浮扁舟,季鹰不欺余。
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